農(nóng)村宗教復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)研究——以魯西田莊為例.pdf

1、改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)家宗教政策的調(diào)整，民間信仰環(huán)境變得寬松，農(nóng)村中的宗教信仰活動(dòng)漸漸開(kāi)始復(fù)蘇，特別是1990年代以來(lái)，各種形式的宗教信仰在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)得以迅速傳播并活躍發(fā)展起來(lái)。本文的調(diào)查地田莊，自世紀(jì)80年代以來(lái)，宗教開(kāi)始在村莊中復(fù)興，及至90年代后逐步呈現(xiàn)出繁榮的景象。田莊目前的信仰結(jié)構(gòu)主要由本土宗教信仰和基督教信仰組成，本土宗教信仰占據(jù)著田莊信仰空間的主體位置，而基督教向村莊生活的滲入?yún)s并不深。這一現(xiàn)象引起了筆者的興趣和關(guān)注：

2、最近20多年來(lái)，田莊的宗教為什么會(huì)得到復(fù)興？在基督教向全國(guó)農(nóng)村大勢(shì)入侵的強(qiáng)勢(shì)壓力下，田莊本土宗教的主體性地位為什么得到了保持？田莊社會(huì)和本土宗教到底對(duì)基督教產(chǎn)生了什么樣的“抗體”呢？這些是本文希望予以回答的問(wèn)題，也是本文的研究目的所在。在全國(guó)宗教復(fù)興的大背景下，研究宗教在具體村莊環(huán)境中復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)，能幫助我們從村莊社會(huì)內(nèi)部的視角深入了解農(nóng)村宗教復(fù)興的原因，這對(duì)農(nóng)村宗教問(wèn)題的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 本研究通過(guò)在魯西田

3、莊近一個(gè)月的田野調(diào)查，并輔以相關(guān)的地方志全面了解和掌握了田莊宗教信仰的概況及其構(gòu)成、特征。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)形勢(shì)，從鄉(xiāng)村社會(huì)的內(nèi)部視角入手，分析和探討了農(nóng)村宗教興起的社會(huì)基礎(chǔ)，以及國(guó)家宗教政策調(diào)整后，田莊本土宗教得以復(fù)興而基督教發(fā)展受阻的原因。
　　 本文認(rèn)為，基層政權(quán)改革后村組力量的減弱、小農(nóng)在市場(chǎng)化浪潮中具有較強(qiáng)的不安全感、農(nóng)村醫(yī)療保障體系的不健全以及農(nóng)民公共精神文化生活的缺失，這些社會(huì)形勢(shì)和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的

4、問(wèn)題給田莊宗教的興起提供了空間和條件。在有利于宗教復(fù)興和發(fā)展的整體社會(huì)背景下，為何田莊的本土宗教得以復(fù)興，而基督教在田莊的發(fā)展和傳播卻困難重重？本文認(rèn)為這是因?yàn)樘锴f本土宗教體系保存較完整，多元化的神靈體系尚能滿足村民的多樣化需求，村民沒(méi)有向外來(lái)宗教信仰尋求幫助的必要。而田莊較強(qiáng)的文化主體性、村莊公共權(quán)威信仰本土宗教、農(nóng)民實(shí)用性的生活訴求以及國(guó)家對(duì)邪教的打壓都抵御和阻礙了基督教在村莊中的蔓延。
　　 在此基礎(chǔ)上，本文通過(guò)進(jìn)一步思考