非裔美國(guó)人的探路者——論《所羅門(mén)之歌》和《天堂》的主題.pdf

1、托妮·莫里森的小說(shuō)創(chuàng)作是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)的一座高峰。自1967年發(fā)表第一部小說(shuō)《最藍(lán)的眼睛》開(kāi)始，她筆耕不輟，接連發(fā)表了《秀拉》(1973)，《所羅門(mén)之歌》(1977)，《柏油孩子》(1981)，《寵兒》(1987)，《爵士樂(lè)》(1992)和《天堂》(1998)等作品，近期又出版另一力作《愛(ài)》(2003)。她的作品表現(xiàn)出了她對(duì)美國(guó)黑人發(fā)展前途的關(guān)切和對(duì)改變美國(guó)黑人經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的殷切期望。托妮·莫里森通過(guò)自己的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)探索美國(guó)黑人的內(nèi)心世

2、界，挖掘他們心中的悲痛與晦暗，希望他們能夠放下包袱，從自己的民族傳統(tǒng)中獲得力量和信心，找到一條民族自強(qiáng)之路。 通過(guò)對(duì)托妮·莫里森的兩部作品《所羅門(mén)之歌》和《天堂》的分析，本文著重從如下三個(gè)方面探討她對(duì)尋找民族發(fā)展出路的思考和探索。 第一個(gè)方面，她主張美國(guó)黑人應(yīng)該秉承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從中獲取智慧和力量。面對(duì)種族歧視和迫害，離開(kāi)民族文化土壤的北方黑人選擇了各種不同生活道路。他們有的滿懷仇恨向白人展開(kāi)報(bào)復(fù)，走上了自我毀滅的道路

3、；有的走上追求金錢(qián)的道路，卻在獲得經(jīng)濟(jì)成功的過(guò)程中喪失了黑人身份。《所羅門(mén)之歌》的主人公“奶人”受到各種力量的影響，最終在姑媽彼拉多的引導(dǎo)下來(lái)到美國(guó)南方黑人的聚居地，走上尋找民族之根的道路。 第二個(gè)方面，在另一部作品《天堂》中，她通過(guò)一個(gè)黑人小鎮(zhèn)的興衰史描繪了內(nèi)戰(zhàn)后美國(guó)黑人尋找并建設(shè)家園的過(guò)程，分析了黑人內(nèi)心的創(chuàng)傷以及對(duì)他們生活的影響。同時(shí)，托妮·莫里森也對(duì)黑人的生活進(jìn)行了自我審視，指出黑人在遭受傷害后的自我封閉已經(jīng)阻礙了自身的

4、發(fā)展，告誡黑人要從自我保護(hù)的繭中掙脫出來(lái)，以健康的心態(tài)面對(duì)社會(huì)，尋求發(fā)展。 第三方面，在探索民族發(fā)展出路的過(guò)程中，托妮·莫里森寄予女性極大的希望，認(rèn)為黑人女性是美國(guó)黑人發(fā)展強(qiáng)大的中堅(jiān)力量。在黑人男性迷茫的時(shí)候，是黑人女性支撐著黑人社會(huì)的生活，撫慰著黑人傷痕累累的心靈。她的作品展現(xiàn)了婦女不可置疑的力量以及她們對(duì)黑人民族發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。 托妮·莫里森將自己定位為“黑人女性作家”，她著眼于黑人的生活，認(rèn)為黑人要站起來(lái)必須首先解