尤內(nèi)斯庫“悲喜劇”思想研究_27870.pdf

1、作為“荒誕派戲劇”的代表作家之一,尤內(nèi)斯庫主要通過戲劇創(chuàng)作呈示著自己對荒誕的理解。世界是荒誕的,自我是缺失的,這些母題始終滲透于尤內(nèi)斯庫的劇作之中。同其他荒誕派戲劇家一樣,尤內(nèi)斯庫力圖以荒誕離奇的戲劇形式呈示荒誕的現(xiàn)實,而在這些荒誕的形式背后,則蘊藏著一種深刻的悲劇思想,這就是尤內(nèi)斯庫所開創(chuàng)的獨具風格的“悲喜劇”:通過充滿荒誕意味的戲劇形式來展現(xiàn)荒誕的現(xiàn)實,從形式上來說,會產(chǎn)生某種荒誕效果,然而當人們認識到這種荒誕現(xiàn)實的不可改變時,便會

2、產(chǎn)生悲劇性,這種悲劇性并非外在于戲劇,而是就包涵在戲謔的形式之內(nèi)。荒誕的形式中內(nèi)蘊著深刻的悲劇性,是“悲喜劇”的最本質(zhì)特征。尤內(nèi)斯庫的“悲喜劇”,不僅是荒誕派戲劇創(chuàng)作中的一種獨特嘗試,也是他本人對于藝術(shù)與現(xiàn)實關(guān)系的獨到理解。本文以尤內(nèi)斯庫的“悲喜劇”思想為主要研究對象,力圖對尤內(nèi)斯庫的“荒誕派戲劇”及其理論進行全面而深入的闡發(fā)。
　　 在西方,對荒誕論述最為深刻的當屬荒誕哲學的代表人物加繆。加繆在《西西弗的神話》一書中,充分論述

3、了對于“荒誕”的理解,尤內(nèi)斯庫的“悲喜劇”思想正是植根于加繆的荒誕哲學。與加繆一樣,尤內(nèi)斯庫也認識到了世界的荒誕、人生的無常,也希望通過自己的方式詮釋“荒誕”。二者所不同的是,加繆在闡釋“荒誕”時,主要采用理性的哲學來進行論述,而尤內(nèi)斯庫則選擇了荒誕派戲劇,通過荒誕的藝術(shù)形式來展現(xiàn)荒誕的內(nèi)容。鑒于二者存在著難以割斷的聯(lián)系,因此,本文第一章集中論述了加繆的荒誕哲學對尤內(nèi)斯庫“悲喜劇”思想的影響以及二者之間的區(qū)別,以便在比較中更好地理解尤內(nèi)

4、斯庫“悲喜劇”思想的哲學基礎。
　　 “悲喜劇”是尤內(nèi)斯庫在其戲劇創(chuàng)作實踐中產(chǎn)生的獨特思想,其思想指歸乃是“荒誕”,因此,“悲喜劇”同樣屬于現(xiàn)代美學與藝術(shù)范疇?？梢哉f,“悲喜劇”既不同于傳統(tǒng)意義上的悲劇和喜劇,也不同于一般意義上的正劇,它是以喜寫悲、喻悲于喜的。鑒于此,本文第二章主要論述尤內(nèi)斯庫“悲喜劇”思想的內(nèi)涵以及與傳統(tǒng)悲劇、喜劇的區(qū)別和聯(lián)系,進而深入闡發(fā)與彰顯“悲喜劇”思想的特點。
　　 尤內(nèi)斯庫的“荒誕派戲劇”之