元結(jié)詩文及其思想研究_30950.pdf

1、元結(jié)是盛中唐轉(zhuǎn)折時期一位著名的詩人和詩論家,他的詩文關心民生疾苦,注重反映社會現(xiàn)實,體現(xiàn)了由盛唐向中唐詩歌轉(zhuǎn)折時期的鮮明特征。他主張詩歌恢復風雅傳統(tǒng),要求詩歌起到諷喻現(xiàn)實的作用。在古文上,他又主張古文寫作要能夠“救時勸俗”,規(guī)勸人心。他自己也創(chuàng)作了一些刺世嫉邪、救時勸俗的古文。他的“系樂府”創(chuàng)作著重反映了中唐社會戰(zhàn)亂情況下老百姓生活的苦難,諷刺和抨擊了封建官吏的腐敗,在這一點上往上呈接古代樂府詩的傳統(tǒng),向下開啟啟中唐元白詩派“新樂府”運

2、動反映民生疾苦、批判社會黑暗的寫作傾向。他的山水游記寫作也很有特色,從外在形式上、語言特色、審美風格和思想內(nèi)容四個方面影響了柳宗元,開啟了后來柳宗元的山水游記散文創(chuàng)作的先河。
　　 元結(jié)的思想也很有特色,首先他兼有積極入世的儒家思想和隱居全生的道家思想。他信奉“人生不方正忠信以顯榮,則介潔靜和以終老”的立身處事原則,踐行“與時仁讓,人不汝上;處世清介,人不汝害。汝若全德,必忠必直;汝若全行,必方必正”的“君子之道”。希望通過自己

3、的君子之風影響社會,使得國家太平,人民安居。其次他并不拘泥于儒道思想,他還試圖建立起自己的思想體系,即他所標榜的“漫家”思想。所以李商隱說其“不師孔氏”,章學誠說“元之面目,出于諸子”。他的這種思想是很混亂的,在文學思想上主張回復風雅傳統(tǒng),欣賞像《篋中集》那樣的哀怨文學;在社會風俗上提倡學習忠直方正的儒家道德,關心民生疾苦,希望能夠兼濟天下;在人生態(tài)度上追求歸隱全生,享受山林之樂;在個人生活上自由散漫,追求無拘牽的生活方式;為人處世又與