《莊子》哲學(xué)的神話溯源.pdf

1、 本文探討了《莊子》哲學(xué)與神話關(guān)系，指出《莊子》主要是以寓言之言來(lái)表達(dá)哲學(xué)之意的，其所以“意出塵外，怪生筆端”正在于它吸收和借鑒了大量上古神話的內(nèi)容及其思維方式，使得其原本只可意會(huì)不可言傳的哲學(xué)之意彰顯生力。神話之象，寓言之言，哲學(xué)之意，三者共同打造出了《莊子》恢宏瑰麗的哲學(xué)篇章。本論文主體分為以下三個(gè)部分： 第一部分，《莊子》書(shū)中的神話?！肚f子》中的許多寓言都是經(jīng)過(guò)神話材料改編過(guò)來(lái)的，零星、碎片的神話材料散落在《莊子》的

2、寓言中，我們可以通過(guò)一些考據(jù)和推理將其還原為神話?！肚f子》中的神話大致可分為三類(lèi)：一是活物論神話的遺留；二是零片神話材料的組合；三是對(duì)上古神話傳說(shuō)的化用。 第二部分，神話思維對(duì)《莊子》哲學(xué)的影響?！肚f子》一書(shū)不僅在內(nèi)容上同神話有較多的聯(lián)系，而更重要的是在深層的思維觀念上更為明顯地同神話思維有聯(lián)系，首先是《莊子》寓言的創(chuàng)作方式深受神話意象性思維的影響，《莊子》中借用了大量的具體意象和意象叢來(lái)表達(dá)其哲學(xué)思想；其次是神話中追求不死、生

3、死循環(huán)、靈魂不死的生死觀念也深深地影響了《莊子》的生死觀念；最后《莊子》哲學(xué)中的物化觀念、萬(wàn)物皆一思想也深受神話中變形法則的影響。 第三部分，神話對(duì)《莊子》哲學(xué)產(chǎn)生影響的原因，有三方面原因：一是地域文化的影響。楚地豐富的神話資源以及楚人善于想象與聯(lián)想的思維習(xí)慣啟發(fā)了莊子及其學(xué)人的思維?？梢哉f(shuō)，《莊子》寓言獨(dú)特的風(fēng)格就是在楚地神話傳統(tǒng)的啟發(fā)和培育下形成的；二是深切的人文關(guān)懷。莊子所處的時(shí)代是一個(gè)人役于物，心役于物的異化時(shí)代，莊子對(duì)