“介入性藝術(shù)”的審美意義生成機(jī)制研究_5836.pdf

1、介入性藝術(shù)（engaged art）是二十世紀(jì)九十年代藝術(shù)的新樣態(tài)。它屬于公共藝術(shù)的一種。在形式上，介入性藝術(shù)呈現(xiàn)為在特定現(xiàn)場(chǎng)開展的，藝術(shù)家與參與者共同完成的，混合媒介的，事件性藝術(shù)。這種基于特定現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的在地藝術(shù)實(shí)踐揭示了藝術(shù)創(chuàng)作四要素，即現(xiàn)場(chǎng)、藝術(shù)家、觀眾、作品，之間的主體間性的對(duì)話關(guān)系，意味著介入性藝術(shù)的意義生成是在“劇場(chǎng)性”審美意義生成機(jī)制中產(chǎn)生的。在內(nèi)容上，介入性藝術(shù)是指藝術(shù)家介入到特定的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，與現(xiàn)場(chǎng)展開批判性對(duì)話的藝術(shù)，

2、它將藝術(shù)的觸角深入到社會(huì)領(lǐng)域，取代抗議、游行等激進(jìn)的政治運(yùn)動(dòng)，成為鏈接人際交往，修復(fù)斷裂的社會(huì)紐帶、激發(fā)對(duì)話、增進(jìn)認(rèn)同的社會(huì)與藝術(shù)綜合體，是對(duì)現(xiàn)代主義審美自律性的否定，同時(shí)也預(yù)示了當(dāng)代藝術(shù)的倫理轉(zhuǎn)向。目前有關(guān)介入性藝術(shù)的批評(píng)話語(yǔ)多半從社會(huì)文化語(yǔ)境的外部層面，對(duì)這一藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行觀照，尚欠一種從藝術(shù)語(yǔ)義范式分析藝術(shù)意義生成方式的內(nèi)部觀察視野。本文對(duì)介入性藝術(shù)的考察，遵循了第二條路徑，即從藝術(shù)語(yǔ)義范式分析藝術(shù)意義生成方式之路徑，并將這種意義生

3、成方式稱為“審美意義生成機(jī)制”。
　　第一章對(duì)介入性藝術(shù)的實(shí)踐形態(tài)進(jìn)行考察。介入性藝術(shù)的早期實(shí)踐形態(tài)可以追溯自上世紀(jì)初的歷史前衛(wèi)主義，以及60年代的新前衛(wèi)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。與早期形態(tài)相比，當(dāng)代介入性藝術(shù)的實(shí)踐形態(tài)呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：首先，它消解藝術(shù)與生活邊界，探索藝術(shù)與社會(huì)的共生關(guān)系，是“藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活”這一傳統(tǒng)藝術(shù)—社會(huì)觀的變革。其次，它強(qiáng)調(diào)觀眾參與藝術(shù)作品創(chuàng)作的合作式創(chuàng)作模式，從而改變了藝術(shù)家為創(chuàng)作主體的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作模式。在考察介入性

4、藝術(shù)批評(píng)話語(yǔ)，即“關(guān)系美學(xué)”和“歧感美學(xué)”的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，這類批評(píng)話語(yǔ)的局限在于，它們僅關(guān)注介入性藝術(shù)產(chǎn)生的問(wèn)題情境而不關(guān)心藝術(shù)內(nèi)部語(yǔ)義范式的運(yùn)作機(jī)制，使藝術(shù)批評(píng)缺乏話語(yǔ)針對(duì)性。
　　第二章主要對(duì)介入性藝術(shù)審美意義生成機(jī)制進(jìn)行研究。首先針對(duì)介入性藝術(shù)所開啟的美學(xué)問(wèn)題域進(jìn)行討論。以事件形態(tài)展開的介入性藝術(shù)，其美學(xué)問(wèn)題域的開啟經(jīng)歷了“藝術(shù)與美的分離”、“藝術(shù)作為一種命名”、“作為事件的藝術(shù)”三個(gè)步驟。它們揭示了以事件形態(tài)展開的介入性藝術(shù)

5、如何在審美領(lǐng)域合法化。然后，以艾布拉姆斯的文藝創(chuàng)作“四要素”理論作為基本分析方法，同時(shí)以藝術(shù)創(chuàng)作中的“劇場(chǎng)性”作為問(wèn)題出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，全面闡釋介入性藝術(shù)的“劇場(chǎng)性”審美意義生成機(jī)制的發(fā)展譜系（即“劇場(chǎng)性的遮蔽”、“劇場(chǎng)性的開啟”和“劇場(chǎng)性的確立”三個(gè)階段）、“劇場(chǎng)性”審美意義生成機(jī)制的特點(diǎn)（即去中心的、非同一的、基于對(duì)話的主體間性意義生成機(jī)制），并配合具體案例，對(duì)“劇場(chǎng)性”審美意義生成機(jī)制的概念圖示進(jìn)行分析。
　　第三章從社會(huì)文化

6、層面，對(duì)介入性藝術(shù)的兩個(gè)審美內(nèi)涵，即否定審美自律性和藝術(shù)的倫理轉(zhuǎn)向，進(jìn)行考察。通過(guò)將介入性藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)相比較發(fā)現(xiàn)，介入性藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)的不同點(diǎn)在于兩者在對(duì)待審美自律性問(wèn)題上的差異。該差異揭示了介入性藝術(shù)的第一個(gè)審美內(nèi)涵，即否定審美自律性。另外，在經(jīng)濟(jì)與文化分裂，交往與認(rèn)同分裂的當(dāng)代社會(huì)中，介入性藝術(shù)作品還扮演著促進(jìn)交往、增進(jìn)認(rèn)同和重建共同體的角色。這意味著，介入性藝術(shù)標(biāo)志著全球化語(yǔ)境下的藝術(shù)新趨勢(shì)，即藝術(shù)的倫理轉(zhuǎn)向。事實(shí)上，介入性藝術(shù)