論大衛(wèi)繪畫中的理性光輝_12752.pdf

1、在18世紀末19世紀初法國新古典主義盛行，在這之前的羅馬藝術(shù)已經(jīng)被新古典之一所取代，隨之法國成為當(dāng)時的藝術(shù)中心，這時期也產(chǎn)生了一些主要的藝術(shù)流派，其中最為重要的是以達維特為代表的新古典主義，新古典主義的出現(xiàn)與當(dāng)時法國大革命有密切的關(guān)系，而這一時出現(xiàn)的新古典主義它主要是為資產(chǎn)階級服務(wù)的并在此基礎(chǔ)上建立起來的，它并不是再現(xiàn)希臘羅馬藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，也不是對古典主義的延續(xù)，它是一場新的藝術(shù)潮流，也就是新古典主義，新古典主義的代表人物是達偉特，達

2、維特出生在資產(chǎn)階級家庭中，很小的時候就想成為一名畫家，他最初學(xué)習(xí)的老師也是他的親戚，由于當(dāng)時的革命形式，法國正式大革命時期，達維特親自參加革命，他的這些的親身的經(jīng)歷，和當(dāng)時的革命形勢，使他在以后的繪畫創(chuàng)作中帶有理性的思維，由于這場美術(shù)它是與當(dāng)時的革命形式聯(lián)系在一起的，又稱革命古典主義。
　　本文主要是介紹了達維特在繪畫中的理性思維，這種理性思維的產(chǎn)生原因，從四個部分來講述了達維特繪畫中的理性思維，首先是介紹了一下新古典主義產(chǎn)生的背

3、景，第二部分從達維特藝術(shù)的整個生涯中來分析達維特的繪畫特點，達維特他的整個的藝術(shù)生涯總的來說可以概括為四個部分；先是在法國大革命之前他創(chuàng)作歷史性的作品，然后是法國革命期間他創(chuàng)作的一些歷史性的肖像畫，在拿破侖執(zhí)政時他專門畫了一些宮廷的人物肖像畫，最后在拿破侖帝國失敗后他這時所創(chuàng)作的一些肖像畫及關(guān)于當(dāng)時歷史情況的繪畫，帝國失敗后的歷史畫及人物肖像。第三部分是介紹了在達維特繪畫中的理性思維的形成，這一部分主要是從兩方面來闡述的，第四部分是通過

4、與普桑、安格爾的對比分析來說明在具體繪畫中的這種理性思維的表現(xiàn)形式，這一部分分別從三個方面來說明的，首先是在題材的選擇上他們的不同，其次是在構(gòu)圖上，通過對比發(fā)現(xiàn)在構(gòu)圖上的差異也是他繪畫中理性思維的表現(xiàn)，最后是從線條的運用上來分析達維特在繪畫中的理性思維的表現(xiàn)，達維特的這種繪畫對后世的影響，在達維特的歷史肖像畫中更具有欣賞的價值，從他的繪畫中我們看到不管是對線條的運用還是畫面中的色彩，都能從其中分析出他的這種理性的思維在其中，達維特在肖像