湘西民族建筑布局和空間的研究.pdf

1、中南林學(xué)院碩士學(xué)位論文湘西民族建筑布局和空間的研究姓名：肖湘東申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：園林植物與觀賞園藝指導(dǎo)教師：沈守云20040601湘西民族建筑布局和空間的研究第一部分：文獻綜述1研究的目的意義中國民族建筑空間如何分類，曾出現(xiàn)過不同的觀點，側(cè)重點不同，劃分標準也就各異。近年來，從建筑是一種文化現(xiàn)象的觀點出發(fā)來分析各類建筑空間，已為建筑界許多同行所共認。作為華夏文化體系重要組成部分的建筑文化同樣也是如此。各地區(qū)、各民族的建筑，既具有體

2、系的基本共同特征同時更存在鮮明的個性特色。我們只要留心觀察同時代國內(nèi)各地區(qū)、各民族的建筑便可深刻體會及此由此亦可概見要發(fā)展華夏建筑文化體系傳統(tǒng)，自應(yīng)著重探討國內(nèi)各地區(qū)及所分布之民族建筑文化特色這是因地制宜發(fā)展體系建筑文化傳統(tǒng)的關(guān)鍵所系，也是透過特殊與一般辯正統(tǒng)一關(guān)系來實現(xiàn)這一目標的唯一途徑。因此，研究地方建筑文化傳統(tǒng)當是弘揚華夏建筑文化傳統(tǒng)的首要步驟，也是提高當前具有民族文化傳統(tǒng)特色的建筑創(chuàng)作水平的當務(wù)之急，不少中外建筑界人士對中國民族

3、建筑空間持相似的看法，認為中國任何類型的建筑空間都是一脈相承的。漫長的中國封建社會受儒家哲學(xué)和封建禮制的影響，形成了特有的平穩(wěn)、中庸、留有余地的空間意識。反映在建筑平面布局和建筑的空間形體上，則是均衡對稱、嚴謹封閉、主次分明，形成明顯的中軸線。這種空間格局運用在宮殿、廟宇、住宅等各類建筑之中具有某種通用性。從建筑空間彼此相通的特點來看，中國正統(tǒng)建筑空間文化之共性，是顯而易見的。這些建筑的空間大都是為皇家和封建士大夫階級建造的。曾有人按分

4、類學(xué)的觀點，把中國建筑空間類型分為宮殿、佛寺、道觀、文廟、武廟、陵墓、官衙、住宅等八類建筑空間，大體包括了以上提及的中國正統(tǒng)建筑空間。民族建筑空間——第三建筑空間體系，是原始建筑空間的繼承與發(fā)展。人們可以從這類建筑空間中看到純粹的傳統(tǒng)形態(tài)在它的深處可以找到人類生活的原點。它土生土長，鄉(xiāng)士氣十足，反映了一個特定民族、特定地域所獨具的美的理想。它既不像皇家建筑空間那樣雄偉莊嚴，也不像第二建筑空間體系那樣程式化。它植根于鄉(xiāng)士文化之沃土，獨樹于

5、建筑空間文化之中。在對冷酷無情的“現(xiàn)代建筑空間”提出疑義的今天，這類建筑空間所蘊藏的原始的、溫暖的、純粹的人性。給人們以很大的啟迪和感染力。在中國的民族建筑空間中，湘西民族建筑空間是豐富多彩而別具一格的部分，我們在保護與更新這一富有傳統(tǒng)特色的湘西晁族建筑，以使它避免建設(shè)性破壞的同時認真研究和深入發(fā)掘這一寶貴財富，將使我們的規(guī)劃設(shè)計工作者從中吸取營養(yǎng)，在創(chuàng)作實踐中繼承傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)秀遺產(chǎn)，創(chuàng)造出與當?shù)厝嗣裆?，環(huán)境與審美習(xí)慣有機結(jié)合的，

6、具有濃郁的鄉(xiāng)士氣息的新建筑，新風(fēng)格。然而，如何從建筑空間文化角度歸納中國傳統(tǒng)建筑，使中國建筑文化之花爭芳斗艷，各放異彩，是值得探討的問題。1特別是近年來，在物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高的基礎(chǔ)上，我國民眾的民族自信與自尊隨之增長，人們也越來越重視傳統(tǒng)文化，并引以為榮。于是，唐裝、旗袍、古裝影視、傳統(tǒng)婚禮以及鄉(xiāng)土旅游等等逐漸走進了人們的生活，并為大眾傳媒所津津樂道。建筑也相應(yīng)出現(xiàn)了一些回歸傳統(tǒng)的趨勢，例如全國各地都流行建設(shè)傳統(tǒng)商業(yè)步行街等等。這樣的