論培根作品的“存在主義”傾向.pdf

1、本文的中心議題是培根作品與薩特存在主義學(xué)說之間的關(guān)聯(lián)，試圖分析培根作品的“存在主義”傾向。 培根作品整體而言，呈現(xiàn)出一種壓抑、焦慮、絕望甚至暴力、恐怖的畫面氣氛。這種呈現(xiàn)暗合了第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)代背景，將戰(zhàn)后人類虛空的靈魂圖景詮釋得淋漓盡致。戰(zhàn)后，一切道德、價(jià)值、信仰的喪失使“人的存在”陷入一種荒謬的非現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，即所謂的“一個(gè)毫無現(xiàn)實(shí)感的世界的存在”。培根作品中呈現(xiàn)出來的直觀印象，其實(shí)只是畫面的一種表征，在這一表征之下，培根無意

2、將“暴力”的呈現(xiàn)作為畫面最終的詮釋。用培根自己的話說，“我表現(xiàn)暴力，因?yàn)槲野阉暈榇嬖诘囊徊糠帧?。培根真正的意圖是表達(dá)“人的存在”。 培根作品所揭示出來的內(nèi)涵和法國(guó)哲學(xué)家讓·保羅—薩特(Jean Paul Sartre，1905-1980)的存在主義學(xué)說頗多契合之處。薩特關(guān)于“自為的存在”的哲學(xué)論述即培根畫作中對(duì)“自我”的揭示。出于對(duì)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系的考慮，薩特不得不在戰(zhàn)后對(duì)“自由”這一概念做了修正，這也對(duì)應(yīng)了培根在作品中對(duì)“破

3、碎的自我”的認(rèn)同。反過來，培根的這一認(rèn)同又暗合了薩特“賦予虛無的生活以意義”的哲學(xué)主張，揭示了“生活的真實(shí)”。兩相比對(duì)，不難發(fā)現(xiàn)，培根的作品具有一種“存在主義”的傾向。 本文對(duì)這一議題的論述共分五章內(nèi)容。第一章論述了培根作品中消解自我的方式。第二章論述了薩特學(xué)說以及被稱為“存在主義藝術(shù)家”的賈柯梅蒂其藝術(shù)觀對(duì)培根作品的影響。第三章論述了培根對(duì)委拉斯開茲和凡·高作品的重新解讀在本質(zhì)上與薩特學(xué)說的一致性。第四章論述了培根作品中主體與

4、空間的對(duì)立對(duì)培根作品內(nèi)涵的揭示所起到的作用。第五章論述了培根作品中出現(xiàn)的“完整的自我”與“破碎的自我”之間的一種悖論在本質(zhì)上與薩特學(xué)說的一致性。 盡管當(dāng)前學(xué)術(shù)界已經(jīng)對(duì)薩特學(xué)說中不合理的成分有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為這種主觀唯心主義的哲學(xué)學(xué)說會(huì)導(dǎo)致悲觀消極的世界觀，甚至有些學(xué)者批判薩特的人道主義學(xué)說本質(zhì)上是非人道主義的，但是這與本文的議題關(guān)聯(lián)不大，本文主要是把薩特學(xué)說放到當(dāng)時(shí)的歷史情境下來考察與其同時(shí)代的藝術(shù)家培根的藝術(shù)作品的關(guān)聯(lián)。