當(dāng)前生命的頹廢主義處境及其批判.pdf

1、時(shí)代的車(chē)輪緩緩前進(jìn)，社會(huì)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平前所未有地得到了提高，但是精神文化方面的發(fā)展卻不盡如人意，在生命觀(guān)層面上呈現(xiàn)出頹廢傾向。
　　生命陷入了頹廢主義的處境，在青年人群之中這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，這值得人們反思。近些年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用快速延伸至人們的日常生活，成為不可或缺的一部分。與此同時(shí)，也有千千萬(wàn)萬(wàn)的人墜入了網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中無(wú)法自拔，正常的人際交往被打亂。對(duì)外開(kāi)放，活躍了文化

2、領(lǐng)域的交流與合作，也使得我國(guó)文化經(jīng)歷著本土與外來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。面對(duì)生活的重壓，文化成為了娛樂(lè)消遣的領(lǐng)地，快速消費(fèi)的屬性取代了文化的歷史厚重感，文化走向了世俗化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，價(jià)值觀(guān)念碰撞激烈，人們不覺(jué)迷失了方向，個(gè)性的張揚(yáng)推翻了權(quán)威的公信力，急功近利的心態(tài)、無(wú)處安放的精神寄托，最終導(dǎo)致了信仰上的虛無(wú)與人生的迷茫。
　　任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都有其發(fā)展的土壤，本文以馬克思的生命觀(guān)為理論基礎(chǔ)，分別對(duì)由網(wǎng)絡(luò)、多元文化、功利主義等造成