清代廣西漢文化傳播研究（至1840年）_19487.pdf

1、k‰h‰c眄聶硒iii訂堂芏：望!!!墅中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文清代廣西漢文化傳播研究fr至1840年j姓名：指導(dǎo)教師：院系(部所)：專業(yè)：完成日期：黃海云胡紹華教授歷史系中國少數(shù)民族史2006年4月土歸流政策、對(duì)苗漢交往控制的放松、對(duì)任官與教職的照顧等措施，為清代漢文化在廣西的傳播提供了主觀的保障。清代廣西氣候環(huán)境的改善與交通的發(fā)展則為清代廣西漢文化傳播提供了客觀保障。第二章主要探討“清代廣西漢文化傳播的主體”。筆者將清代廣西漢文化傳

2、播的主體分為四大類，一是入桂的漢族官吏；二是廣西本土的文化傳播人物；三是漢軍士卒與軍流遣犯：四是自發(fā)流移的漢民。漢文化傳播，其實(shí)是人與人之間的互動(dòng)現(xiàn)象。文化要素是伴隨民族遷徙而擴(kuò)散開去的。在清代的廣西，傳播漢文化的主體十分豐富，既包括入桂的漢族官吏，同時(shí)，大批的本土人物亦加入漢文化傳播的行列之中，其中不乏少數(shù)民族文人，這是清代漢文化傳播的一個(gè)新氣象。駐扎于廣西各地的漢軍士卒以及軍流遣犯，也是各地的文化傳播主體。移民是文化傳播的最主要和最

3、直接的方式之一，入桂漢族官吏及漢軍士卒、軍流遣犯均有在廣西移民落籍的現(xiàn)象。而民間的移民則更為普遍。清代自發(fā)流移至廣西的漢民，一種是逃避天災(zāi)、逃脫廝仆之類的游民；一種是從事貿(mào)易營生的商人。第三章、第四章是全文的重點(diǎn)之一，研究“清代廣西漢文化傳播的方式”。文化的傳播與交流方式十分豐富與復(fù)雜。在研究“清代廣西漢文化傳播的方式”時(shí)，第三章主要從“書傳”、“石刻”、“會(huì)館”三個(gè)方面討論漢文化的傳播；第四章主要從“壇廟祀典”、“學(xué)校教育”、“文學(xué)傳