琴曲《龍翔操》的版本流變和藝術(shù)特征_7339.pdf

1、古琴音樂作為中國文化的代表，在三千年的歲月中不斷發(fā)展變遷。因其豐實的古籍資料，創(chuàng)造性的記譜方式，獨特的音樂語言被認為是中國音樂的活化石。近年來的琴學(xué)研究在文獻搜索和原始記載方面取得令人矚目的成績，但是僅僅堆砌羅列舊有資料是不夠的，因為幾乎所有琴曲從產(chǎn)生之初到現(xiàn)在我們所能看見的古譜記載在曲名、內(nèi)容、解題甚至文化意義上都已發(fā)生了巨大的變化，有的還衍生出了不同的節(jié)本、分支。但是目前對于特定琴曲的版本流變的研究相比之下還尚顯薄弱?；诖?，筆者在

2、導(dǎo)師李鳳云教授的指導(dǎo)下，認為從古譜入手可以清晰明確琴曲的變化歷程，同時在分析整合的過程當中還能夠?qū)σ恍┠：虼嬗袪幾h的問題提供參考和證明。
　　本文以廣陵派代表曲目《龍翔操》為切入點，全文分為：緒論；第一章：琴曲《龍翔操》的版本流變；第二章：琴曲《龍翔操》的音樂學(xué)分析；第三章：琴曲《龍翔操》的藝術(shù)特征；結(jié)論。
　　本文的主體部分是與《龍翔操》相關(guān)的曲調(diào)分類和流變過程，同時對張子謙、劉少椿演奏版本與據(jù)本《蕉庵琴譜》之《龍翔操》

3、三者之間做了精細比對。除此以外，對于琴曲本身的音樂學(xué)分析，張子謙、劉少椿不同的社會生活環(huán)境和性格對于兩人琴學(xué)態(tài)度、二度創(chuàng)作的影響也有所涉及。綜合而言，本文試圖從古籍變化和今人詮釋兩方面橫縱向全面闡釋《龍翔操》的深刻變化過程。
　　在梳理校對和考證的過程中，筆者對目前一些“約定成文”的說法提出了異議：1、琴曲三千，剔除相同曲名琴曲，還剩六百余首。2、川派代表曲目《秋水》與現(xiàn)代《龍翔操》版本為內(nèi)容相同節(jié)奏不同的琴曲。3、現(xiàn)代《龍翔操》