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文檔簡介
1、19-20世紀之交,在西方文明與俄國國內(nèi)啟蒙思想和自由主義的沖擊下,對社會現(xiàn)實的失望加劇了俄國知識分子對東正教的懷疑和否定,促使他們尋找新的信仰、探索新的道路。他們?yōu)橹铝τ诨浇桃庾R、社會改革、個人生活的創(chuàng)新,發(fā)起了一場規(guī)模浩大的思想運動——新宗教運動,這就是20世紀初在俄國知識分子中盛行一時的宗教哲學(xué)的尋神運動。蘇聯(lián)解體以來,眾多俄國學(xué)者重新研究這段歷史,這既表明當今俄羅斯人對新的精神支柱的渴望,又顯示出他們試圖從先輩那里獲得拯救俄羅
2、斯的靈感和啟迪的迫切心情。當代中國正處在劇烈的社會轉(zhuǎn)型和思想變化中,中國傳統(tǒng)儒學(xué)的近代命運和俄國思想傳統(tǒng)的遭遇頗為相似。改革開放20多年來,許多學(xué)者紛紛重視從俄國宗教哲學(xué)中挖掘思想,尋求啟示。與此同時,近代宗教世俗化帶來的精神危機呼吁我們對人類精神家園的關(guān)注。厘清當時俄國尋神運動及其宗教哲學(xué)的本質(zhì)及特征,剖析其獨立精神產(chǎn)生的歷史根源與內(nèi)涵,進而探討其中蘊涵的深刻哲理和有益思想,這無疑具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義。有鑒于此,本文綜合運
3、用宗教學(xué)、歷史學(xué)與文化學(xué)的方法,注重歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則,理論聯(lián)系實際,對俄國尋神運動進行較客觀、整體的探討與考察。筆者認為,俄國自由主義精神根源于俄國特殊的社會背景和歷史時期,是在特定歷史條件下,多種因素交互作用的結(jié)果。它既是對西方啟蒙思想和本土宗教精神傳統(tǒng)的承繼和改造,也是對近代宗教世俗化和文化世俗化的反抗,其實質(zhì)是關(guān)于人、宗教、社會的精神哲學(xué)。筆者就其中關(guān)于精神超越和神人統(tǒng)一思想進行了系統(tǒng)而深入的探究,提出人的本質(zhì)是精神超越,精
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