漢晉敦煌士人學(xué)術(shù)研究_13921.pdf

1、本文旨在通過(guò)對(duì)漢晉時(shí)期敦煌地區(qū)士人學(xué)術(shù)風(fēng)尚的縱向梳理，研究漢晉時(shí)期敦煌學(xué)術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展、興盛、衰落的過(guò)程，并探討兩大學(xué)術(shù)思潮--經(jīng)學(xué)與玄學(xué)在敦煌地區(qū)的流傳和發(fā)展情況，通過(guò)對(duì)敦煌地區(qū)這一個(gè)案的研究，揭示中原學(xué)術(shù)風(fēng)尚在邊疆地區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)。 敦煌士人登上歷史舞臺(tái)大概是在兩漢之交，東漢中后期，敦煌士人在中國(guó)學(xué)術(shù)界取得了一定的地位，學(xué)術(shù)取向以今文經(jīng)學(xué)為主。東漢政權(quán)的崩潰使敦煌學(xué)術(shù)界與中原隔離近三十年，與此同時(shí)，中原學(xué)術(shù)界發(fā)生了翻天覆地的變化

2、，玄學(xué)取代經(jīng)學(xué)成為中國(guó)學(xué)術(shù)思潮的主流，而由于地理位置的偏遠(yuǎn)導(dǎo)致的交流障礙以及敦煌士人的學(xué)術(shù)傾向，兩晉時(shí)期，玄學(xué)并沒(méi)有成為敦煌學(xué)術(shù)的主流，較為功利的經(jīng)學(xué)依舊在此時(shí)期占領(lǐng)著敦煌學(xué)術(shù)的統(tǒng)治權(quán)。西晉中原戰(zhàn)亂，涼州成為學(xué)術(shù)中心，然而，此時(shí)涼州學(xué)術(shù)的興盛主要是自身發(fā)展的結(jié)果，以及中原學(xué)術(shù)進(jìn)程被打斷后凸現(xiàn)出來(lái)的落差，外來(lái)士人對(duì)于涼州學(xué)術(shù)的影響則較為微弱。北涼亡于北魏之后，河西學(xué)術(shù)界被整體性的移植到平城，敦煌原有的儒家學(xué)術(shù)傳統(tǒng)從此中絕，取而代之則是佛教