論自然的內(nèi)在價(jià)值.pdf

1、自然內(nèi)在價(jià)值的問(wèn)題在倫理學(xué)界頗受質(zhì)疑.人類中心主義自然價(jià)值觀認(rèn)為,自然價(jià)值只是人類主觀感情在自然身上的投射,自然的價(jià)值是以人的好惡和需要為依據(jù)的,自然價(jià)值就只是指相對(duì)于人的需要而言的工具價(jià)值,自然根本不具有內(nèi)在價(jià)值.生態(tài)倫理學(xué)則認(rèn)為,日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題的根源就在于人們一貫堅(jiān)持的文化價(jià)值觀.不同的生態(tài)倫理學(xué)從不同的角度進(jìn)行尋找、討論和論證自然的內(nèi)在價(jià)值問(wèn)題,形成了豐富的生態(tài)倫理思想和研究成果,但是各種不同的觀點(diǎn)或多或少地都存在一

2、定的偏頗.如果說(shuō),人類中心主義價(jià)值觀過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了人類的利益和價(jià)值,那么目前的生態(tài)倫理學(xué)肯定了自然的利益和價(jià)值的同時(shí)卻走過(guò)了頭,他們從不同角度肯定和論證了自然具有獨(dú)立于人的內(nèi)在價(jià)值,肯定了人是自然的產(chǎn)物,但是卻忽視了人的社會(huì)性和人類在自然界中的獨(dú)特的作用.本文認(rèn)為:就主體而言,人是主體,但人并不是唯一的主體,自然也是主體.就目的性而言,人是目的,但不是唯一目的,在大自然生態(tài)系統(tǒng)中,其它個(gè)體存在都具有目的性,而且大自然生態(tài)系統(tǒng)是整個(gè)大自然系