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1、《天書》是指我國(guó)古代包括至今未能完全破譯的甲骨文、金文、籀文等歷史文化遺存,由韓美林先生將其匯集整理而來。古老的漢字生生不息,綿延至今,而與古漢字同樣歷史久遠(yuǎn),被視為是土與火的傳奇的陶瓷,是勞動(dòng)人們智慧和汗水的結(jié)晶?,F(xiàn)今陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)設(shè)計(jì)泛濫,強(qiáng)調(diào)功利,跟風(fēng)嚴(yán)重,作為寶貴的歷史文化遺存的古漢字在設(shè)計(jì)界中未能被充分利用。
本課題嘗試在古漢字圖形設(shè)計(jì)與陶瓷裝飾之間做一個(gè)綜合交叉設(shè)計(jì),在尊重古漢字本身的前提下,利用有限的手段,從米羅的
2、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品中得到啟示,結(jié)合現(xiàn)代審美觀點(diǎn),以顏色釉為主要裝飾材料,進(jìn)行陶瓷表面裝潢設(shè)計(jì),《天書》是中華古文化給藝術(shù)工作者的一點(diǎn)兒?jiǎn)⑹九c參考,課題設(shè)計(jì)符合韓美林的創(chuàng)作初衷。
第一部分市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告,調(diào)研陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域及其市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì),及存在問題,市場(chǎng)藝術(shù)形式多樣,強(qiáng)調(diào)功利,古漢字在設(shè)計(jì)界只是狹隘的表層應(yīng)用,以古漢字為題材具有藝術(shù)審美價(jià)值的作品為數(shù)不多。
第二部分文獻(xiàn)研究報(bào)告,主要分析古漢字圖形表現(xiàn),《天書》誕生及內(nèi)容
3、,漢字裝飾等文獻(xiàn)資料,古漢字與顏色釉結(jié)合陶瓷裝飾,是一種人文文化的集中體現(xiàn),更能展現(xiàn)自由奔放、樸實(shí)自然的藝術(shù)效果。
第三部分設(shè)計(jì)實(shí)踐報(bào)告主要分為兩部分:第一部分設(shè)計(jì)草圖,通過有限的平面設(shè)計(jì)手段,利用米羅的繪畫風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行圖案設(shè)計(jì);第二部分為顏色釉瓷器的制作,將設(shè)計(jì)的古漢字圖案與顏色釉結(jié)合,運(yùn)用“土與火”的藝術(shù),以這種最能接近自然本質(zhì)和自我感受的形式,展現(xiàn)古漢字的另一種魅力。
第四部分設(shè)計(jì)自評(píng)報(bào)告,根據(jù)古漢字在現(xiàn)今陶瓷
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