文廷式詩詞研究_28902.pdf

1、審視古代文學發(fā)展史并將目光聚焦在晚清的時候，都能深切地感受到世變背景下學術(shù)論爭、文學創(chuàng)作和文學批評的盛況，而這一切都與當時內(nèi)憂外患的政治環(huán)境、經(jīng)世致用的學術(shù)環(huán)境、感世傷時的士人心態(tài)等有著密切的關(guān)系。文廷式(1856-1904)的詩詞創(chuàng)作就是在這樣的背景下進行的。文廷式懷負奇?zhèn)?，天才橫溢，其詩詞作品抑揚時局，針砭時弊，寄托了個人憂危念亂的忠憤和壯志難酬的悲慨，字里行間貫注著個體的生命躍動，展現(xiàn)出詩人情感、價值、思想、意欲等交織而成的多維復(fù)

2、雜的精神世界。更值一提的是，文氏之詩詞創(chuàng)作無論從思想藝術(shù)方面來講，還是從興發(fā)感動的作用來講，都傳達出一份深摯的志意和理念，給人以強大的感發(fā)力量，同時也表現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)益多師、不拘一格的姿態(tài)，真可謂中國文學中不可多得的瑰瑋雙璧。
　　本文以文廷式的詩詞為研究對象，主要由緒論、正文和附錄三大部分構(gòu)成。在對文氏詩詞展開具體論述之前，文章綜合文氏年譜及奏疏、筆記、日記、隨筆等著作，從知人論世的角度對文氏之家世、生平、思想、著述等內(nèi)容作簡要的分

3、析和介紹，為后文文氏詩詞的探討提供一種寫作背景。文氏家世變遷的軌跡對進一步討論文氏詩詞與其家風影響之關(guān)系有重要的借鑒意義。對文氏政治主張與史學思想的考察有助于進一步認識其詩學理論和詞學主張，因為文氏著作中所體現(xiàn)出的世界觀、價值觀、歷史觀是相互貫通的。關(guān)于文氏的交游結(jié)社，文章尤其著力于交游中與其文學活動關(guān)系比較密切者，以此展示文廷式的生平行實以及與同時代文人及群體流派的文學淵源關(guān)系，由點到面，進而正確認識、全面觀照清季詩壇、詞壇的整體面貌

4、和文學觀念的演化。
　　文氏的詩學觀念和詞學主張與其詩詞創(chuàng)作是相并行的，因此，對其詩學觀念和詞學主張的探討顯得尤為必要。而事實上，文氏沒有系統(tǒng)的評詩論詞的著作，僅有零縑余墨散見于筆記、日記、序跋等著述中。筆者今從文氏《純常子枝語》、《琴風余譚》、《聞塵偶記》、《伐山取材》等著作中輯出文氏論詩說詞之吉光片羽，借以窺測文氏詩學觀念和詞學主張之全貌，并將其置于晚清詩學、詞學發(fā)展的大背景下，以期深入全面認識文氏在清末詩詞史上的地位。

5、>　　晚期清詩，流派紛雜，各自樹立。文廷式不僅與各派首領(lǐng)如陳三立、王閩運、黃遵憲、易順鼎等相交非淺，在政治見解上亦同氣相求。然而，在詩學主張上，文氏卻兀傲不隨流俗，不盲從于任何一派。他論詩強調(diào)以雅正為歸，并要求轉(zhuǎn)益多師、兼采唐宋以變化出之，同時也十分注重以性情為詩，并認識到吟誦對詩詞創(chuàng)作的重要作用。這絕對不同于那些斤斤于門戶之爭的詩派所提出的詩學主張，在禰宋詩學影響下的晚清詩壇確實是難能可貴的。在這樣詩學主張的指導(dǎo)下，文氏詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出

6、多元并蓄、異彩紛呈的局面，足可以與清末眾多詩派的領(lǐng)軍人物相比肩。雖有不足之處，但實屬白璧微瑕，終難掩其作品在當時詩學環(huán)境下所取得的突出成就。可以說，文詩是合詩人之詩、學人之詩、政治家之詩為一體不可多得的佳制，其中情感表達的纏綿往復(fù)、聲韻節(jié)奏的抑揚抗墜、使事用典的廣博恰切、對仗的精工流暢奠定了他在晚清詩壇上的地位，這在清末詩史上是不容抹煞的。
　　清季詞壇，王鵬運、鄭文焯、況周頤、朱祖謀四家承常州余緒，為常州詞派的界內(nèi)新變，固當為晚

7、期常州詞派四大詞人。文廷式與四大家同時，論詞卻不以門戶為限，要求力斥柔靡，濟以豪宕，轉(zhuǎn)益多師，拔幟宗外，詞學宗尚與以四大家為中堅的臨桂詞派卓然相異。這在常州詞派牢籠的晚清詞壇，確實具有藥救時弊的重要意義。在創(chuàng)作上，文氏不僅遠紹花間詞人、蘇東坡、辛稼軒，還近承以陳澧為中心的學海堂學人詞人群，并與同輩友朋如王鵬運、梁鼎芬、沈曾植、易順鼎等切磋攻錯，能經(jīng)緯古今又自鑄面目，形成了“氣象與人不同處”的不拘一體、多元并融的風格。可以說，文廷式是清末