論布朗的困惑思想在《維蘭德》中的體現(xiàn)_35835.pdf

1、查爾斯·布魯克登·布朗 是美國第一位職業(yè)小說家。他的代表作《維蘭德》（Wieland，1978）其副標(biāo)題為“轉(zhuǎn)變，一個美國故事”是一部描寫心里恐怖的哥特體小說。小說是基于一個在現(xiàn)實中的真實事件加工創(chuàng)作而成，與真實事件相似，小說中的主人公由于宗教狂熱殺死了家人。故事由一位女性主人公來敘述，采用書信體小說的形式。這部小說體現(xiàn)了布朗對美國大革命后期社會思想的不確定性，加深了讀者對殖民地時期美國社會和文化的理解。本論文的三個章節(jié)分別論述布朗在《

2、維蘭德》中對當(dāng)時宗教、理性認識論和政治主張三方面的困惑并分析了其困惑的原因。
　　 第一章：布朗在宗教上的困惑；具體論述一方面，他對加爾文教和自然神教持肯定態(tài)度；原因有二。第一，美國是一個清教統(tǒng)治下的社會，清教徒宣揚加爾文教義；第二，自然神教是啟蒙思想產(chǎn)物，對美國知識分子有深刻影響。另一方面，他對加爾文教和自然神教持否定態(tài)度；原因有二。第一，加爾文教的人性惡論阻礙了美國資本主義的發(fā)展；第二，自然神教排斥上帝對人的關(guān)照與清教傳統(tǒng)下

3、的人們渴望上帝的關(guān)愛思想相沖突。作者的這一困惑表現(xiàn)在作品女性敘述者一方面有悲觀的原罪意識，另一方面認同對一些神秘事件的科學(xué)解釋上。
　　 第二章：布朗對理性認識論的困惑；具體討論了一方面，他對約翰·洛克的經(jīng)驗主義認識論和蘇格蘭常識派的肯定態(tài)度；原因在于兩種理想認識論都是啟蒙思想產(chǎn)物，在十八世紀(jì)對美國的知識分子影響巨大。另一方面，他對約翰·洛克的經(jīng)驗主義認識論和蘇格蘭常識派的否定態(tài)度；原因在于兩種理性認識論對人性過于樂觀的態(tài)度有悖

4、于加爾文教的人性惡論。作者這一困惑體現(xiàn)在作品女性敘述者對自己思想和行為上的不一致表現(xiàn)出的自責(zé)和苦惱。
　　 第三章：布朗對政黨意識形態(tài)的懷疑態(tài)度；分別論述了他對亞歷山大·漢密爾頓為首的聯(lián)邦黨和以托馬斯·.杰斐遜為首的民主共和黨的政治理念存在既肯定又否定的態(tài)度。作者的這一態(tài)度集中反映在男主人公悲劇的成因上。原因在于，漢密爾頓的政治理念主要來源于清教傳統(tǒng)，杰斐遜的政治理念來源于啟蒙理性思想。布朗對清教傳統(tǒng)和啟蒙理性思想的態(tài)度都是懷疑

5、的，所以他對漢密爾頓和杰斐遜的政治理念的態(tài)度也是懷疑的。
　　 此論文的結(jié)論部分總結(jié)了三個章節(jié)的主要思想。通過分析布朗對這三方面困惑思想產(chǎn)生的原因，可以看出布朗對啟蒙思想和宗教思想都持懷疑態(tài)度，他強烈反對過激的理性或宗教的行為。布朗在《維蘭德》中盡力地調(diào)和理性和宗教的思想但他并沒有給出任何調(diào)和二者的具體方法。布朗困惑思想在《維蘭德》中的體現(xiàn)這一解讀，揭示出布朗對美國大革命后期社會各種思想的不確定態(tài)度，加深了讀者對美國早期殖民地時