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1、3~!?!邸拇ù髮W(xué)博士學(xué)位論文312SG拒抗、吸納、雜糅與重構(gòu)——美國華裔女性文學(xué)文本中的華裔文化研究比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士研究生:劉熠指導(dǎo)教師:王曉路本文以文化研究的學(xué)術(shù)范式研究美國華裔文學(xué)文本再現(xiàn)的、作為亞文化之一的美國華裔文化。美國華裔文化和美國主流文化的關(guān)系是一種邊緣文化和強(qiáng)勢文化的關(guān)系。其研究,對于必將在強(qiáng)勢文化與弱勢文化互動中發(fā)展的、經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的文化發(fā)展有著重要的借鑒意義。同時(shí),美國華裔文化至今也還是一個(gè)很少有人涉
2、足的領(lǐng)域。而美國華裔文學(xué),從誕生到繁榮都和美國社會的政治文化語境緊密相聯(lián),它不僅是一種具有文學(xué)特性的審美創(chuàng)造,也肩負(fù)著“作為社會宣言和歷史文獻(xiàn)的使命”(美國亞裔學(xué)者金伊蓮ElaineHK_im語),自然是從中考察華裔文化的一個(gè)極好的獨(dú)特視角。本文選擇了伊頓/水仙花(EdithMaudeEaton/SuiSinFar)、黃玉雪(JadeSnowWong)、湯亭亭(MaxineHongKingston)、譚恩美(AmyTan)等四位最具代表
3、性又能較全面地反映華裔生活歷史的女作家的文學(xué)文本。通過對這一系列文本的研究,歷時(shí)地考察美國華裔文化的發(fā)展軌跡,以期對美國華裔文化獨(dú)具的族裔性特色和總體面貌有一個(gè)較為深入和全面的認(rèn)識。從學(xué)界對美國華裔文學(xué)的研究現(xiàn)狀來看,較多的是對之進(jìn)行文學(xué)和美學(xué)的分析。雖也有從文化視角的研究,但一般是通過對作品主題、題材、形象等的分析來探討其所蘊(yùn)藏的文化意義,直接通過文學(xué)文本研究文化問題的還較為稀少,且關(guān)注的面也還不是很寬闊。已受到關(guān)注的是身份、家庭文化
4、、跨文化書寫的特色等。而本文在細(xì)讀華裔文學(xué)文本的基礎(chǔ)上,對其再現(xiàn)的美國華裔文化進(jìn)行了全方位的考察和研究,微觀、具體地研究了作為整體生活方式的文化?!鰐,礦J1水,I●’1’一l;f四川大學(xué)博士學(xué)位論文國的傳統(tǒng)文化,它既疏離、又欣賞。而與之同時(shí),它又正是從這兩者——白人主流文化和祖居國的傳統(tǒng)文化中獲取資源,采取含混、雜糅的策略,以重新建構(gòu)屬于自己的、獨(dú)特的美國華裔文化。也正是基于這一基本認(rèn)識,我們既不同意有的白人評論家和白人讀者將美國華裔
5、文化驅(qū)逐出美國文化之列,將之視為“外國的”、“他者”文化的觀點(diǎn),也不同意因在吸取中國文化因子時(shí)有所變形就將其稱為偽華美文化的看法,更不同意說它是中國文化的擴(kuò)展、延伸。我們認(rèn)為,它是有自己獨(dú)特性的美國文化的一部分。它是一種融匯中西的具有復(fù)合型屬性的文化,是一種“西”中有“中”、“中”中有“西”、然又既非純“西”又非純“中”的、具有華裔獨(dú)特性的文化新范式。本文不是僅就某一個(gè)作家的作品來分析其所再現(xiàn)的華裔文化,而是選擇了四位具有充分代表性,又
6、能較全面地反映華裔生活史的女作家的文學(xué)文本,從文本的系列之中來考察其所再現(xiàn)的美國華裔文化。因?yàn)?,我們認(rèn)為,對美國華裔文化的研究應(yīng)該置于美國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的歷史語境之中,而這四位女作家就分別生活于種族歧視制度化的白色恐怖時(shí)期、要求少數(shù)族裔同化于白人的“熔爐”時(shí)期和多元文化的時(shí)代,而且,其文本書寫的時(shí)間跨度則涵蓋了華人在美國生活的所有歷史階段。因之,選擇這四位女作家有助于窺見美國華裔生活的全貌。再就對美國華裔文化本身的認(rèn)識而論,也需對之進(jìn)行
7、歷時(shí)的考察,才能有一個(gè)更為全面的認(rèn)識,對其總體特色才能看得更為清晰。所以,本文不僅選擇了有代表性的系列文本,更為重要的是,本文不是對它們做孤立的研究,而是在對每一個(gè)文化扇面的考察中,都將四位作家的文本緊密聯(lián)系起來,分析在各種具體的文化現(xiàn)象之中銘刻上的不同時(shí)代的烙印及其蘊(yùn)涵的作家的不同的主體意向,從而,就較清晰地揭示了美國華裔文化的發(fā)展變化及其軌跡,并從一個(gè)側(cè)面反映了美國華裔生活和美國社會的變遷歷程。本文除緒論和結(jié)束語外,分為八章。緒論從
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