經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象特征與表征主義.pdf

1、如何理解經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象特征是心靈哲學(xué)中的重要問題，表征主義對這一問題的回答是現(xiàn)象特征可以通過經(jīng)驗(yàn)的表征內(nèi)容來解釋，而表征內(nèi)容可以通過經(jīng)驗(yàn)和被它所表征的性質(zhì)或者事態(tài)之間的追蹤關(guān)系來解釋。如果這一理論成立，那么現(xiàn)象特征就借助表征內(nèi)容得到了自然化。表征主義的這一激進(jìn)主張引起了廣泛的爭論。常見的反駁通常著眼于思想實(shí)驗(yàn)和知覺扭曲現(xiàn)象。這些論證或是基于有爭議的直覺，或是基于對某些知覺現(xiàn)象的不恰當(dāng)解釋，因此它們都無法對表征主義構(gòu)成強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。
　

2、　不同于上述反駁，本文試圖另辟蹊徑地從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的角度著手反駁表征主義。心理物理學(xué)等研究表明表明現(xiàn)象特征和表征內(nèi)容之間的相關(guān)性很弱，甚至在某些情況下，兩個主體表征了相同的物理性質(zhì)，然而他們卻經(jīng)驗(yàn)到不同的現(xiàn)象特征，因此表征主義的核心論題——經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象特征可以通過它的表征內(nèi)容來解釋——至少是非常值得懷疑的。另外，即便是認(rèn)為被經(jīng)驗(yàn)所表征的性質(zhì)并不是通常意義上的物理性質(zhì)，而是反應(yīng)依賴性質(zhì)或者基本性質(zhì)，也會遇到種種問題，因此，該回應(yīng)仍然無法捍衛(wèi)這一

3、論題。
　　此外，神經(jīng)科學(xué)的研究還表明所有感覺形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)都具有內(nèi)部相關(guān)性，即現(xiàn)象特征的結(jié)構(gòu)（現(xiàn)象特征之間的相似性或數(shù)值關(guān)系）和神經(jīng)狀態(tài)的結(jié)構(gòu)（神經(jīng)狀態(tài)之間的相似性或數(shù)值關(guān)系）之間存在著同構(gòu)關(guān)系。而這是與表征主義的推論現(xiàn)象外在論相沖突的。如果現(xiàn)象外在論成立，那么內(nèi)部狀態(tài)表征什么樣的性質(zhì)/事態(tài)進(jìn)而具有什么樣的現(xiàn)象特征還取決于主體所處的環(huán)境等外部因素。這樣一來，現(xiàn)象特征的結(jié)構(gòu)和神經(jīng)狀態(tài)的結(jié)構(gòu)之間就不大可能存在同構(gòu)關(guān)系。由此可見，現(xiàn)象外在