《都柏林人》的小說藝術探究-圣母崇拜傳統(tǒng)及其現(xiàn)代重構_12891.pdf

1、圣母崇拜的傳統(tǒng)歷史悠久，在宗教改革后的天主教中更獨具特色。長久以來，西方的圣母崇拜對西方人的思想塑造和文化傳承有不可估量的作用，圣母崇拜對西方人的影響并不會隨著新的社會時代的變遷而消失，相反，作為一種文化基因，它已經(jīng)滲透到他們的日常生活與藝術創(chuàng)作中。愛爾蘭偉大的小說家詹姆斯·喬伊斯的短篇小說集《都柏林人》展現(xiàn)了生活在圣母崇拜傳統(tǒng)下的眾生相:無論是否標榜自己屬于教會，無論處于什么樣的人生階段，都柏林人的性格中都打上了圣母崇拜傳統(tǒng)的烙印。一

2、方面，受圣母崇拜傳統(tǒng)的影響，都柏林人表現(xiàn)出了順從、母性的同情心、強烈的榮譽感這些美好的品質。但由于時代和社會環(huán)境的變化，圣母崇拜的傳統(tǒng)在新的歷史背景下面臨著挑戰(zhàn)和危機，因此，另一方面，人物也表現(xiàn)出了荒唐的舉措，表面的恪守和內(nèi)心的叛逆形成了判若兩人的分裂性的反差。這種分裂性，使得都柏林人的性格中始終盤旋著一種揮之不去的壓抑感。這種壓抑感的積累，最終會導致一部分人的反叛和放蕩，甚至表現(xiàn)出一種道德的墮落。
　　藝術家首先覺醒，喬伊斯認為

3、天主教的教條已經(jīng)遠離了基督教最初的真理，他在小說中構建的異質的圣母象征，委婉曲折地表達了他對天主教中的圣母崇拜的質疑和批判性的思考。都柏林人異常熟稔天主教中圣母馬利亞的形象，而小說中的圣母象征與他們腦海中的圣母形象的差距，對他們來說是一個鮮活的刺激。在戲謔的嘲諷中，喬伊斯以藝術的方式，力圖激發(fā)其都柏林人內(nèi)心的自省和覺醒:如何調和傳統(tǒng)和物質生活的矛盾，如何真正在“屬于靈”里生活，而不是僅僅如行尸走肉般地活著，才是喬伊斯通過圣母象征最想“激

4、活”都柏林人的地方。
　　緒論部分簡要介紹國內(nèi)對圣母崇拜和對小說集《都柏林人》的研究現(xiàn)狀。目前，國內(nèi)對圣母崇拜的研究比較少，《都柏林人》遠沒有喬伊斯的《尤利西斯》、《芬尼根守靈夜》受人重視，學術界尚未觸及《都柏林人》中的圣母崇拜現(xiàn)象。國內(nèi)從歷史學的角度對圣母崇拜的研究對本文有一定的幫助。論文分四章。第一章主要介紹西方天主教圣母崇拜傳統(tǒng)的幾個觀念，例如貞潔觀、母性的博愛、工具說，這些有關圣母崇拜的觀念對后文論述都柏林人的性格塑造意義

5、重大。教會對圣母崇拜的態(tài)度是隨著時代發(fā)展而變化的，教會塑造的圣母崇拜的形象與圣經(jīng)中馬利亞的形象的距離感，對日后圣母崇拜傳統(tǒng)的反思也有重要意義。第二章以小說文本為例，探討了圣母崇拜的傳統(tǒng)是如何影響到了都柏林人的性格塑造的。受圣母崇拜傳統(tǒng)的影響，都柏林人性格中有與圣母相關的優(yōu)秀品質，但同時也因為時代與傳統(tǒng)的矛盾，而具有分裂性和孤獨感;甚至有的完全背棄了傳統(tǒng)，出現(xiàn)了反叛的行為。第三章分析了喬伊斯對圣母崇拜傳統(tǒng)的異質構造，把天主教中的圣母崇拜拿