宋士人與金初政權(quán)穩(wěn)定_7515.pdf

1、金朝以秋風(fēng)掃落葉一般的速度，在短短十?dāng)?shù)年間連續(xù)消滅了兩個(gè)同時(shí)代大國(guó)－－遼和北宋。然而由于女真人偏居?xùn)|北，文化落后，進(jìn)入中原之后，本身統(tǒng)治人才匱乏難以進(jìn)行有效統(tǒng)治。金朝面對(duì)先進(jìn)的中原文物，為了政權(quán)的穩(wěn)定與發(fā)展，必然要吸引先進(jìn)文明政權(quán)的人才協(xié)助自己統(tǒng)治，進(jìn)而改變自身，改弦更張終勝過抱殘守缺。
　　在中國(guó)古代，士人是一個(gè)特殊的群體，任何的政權(quán)都需要靠士人來支撐。他們有操守，有能力，有威望。由于宋朝皇帝與士大夫共治大下，使宋士人的能量更是

2、不可小覷。從金政權(quán)的角度看，其若想長(zhǎng)治久安也必然要仰仗士人。從宋士人的角度看，讓他們進(jìn)入女真人作為統(tǒng)治民族的金政權(quán)之中，心靈上無疑是受到了巨大的折磨。這是秉持忠君觀念，嚴(yán)防華夷之辨的宋士人難以接受的，他們盼望的是王師北定中原。但是南宋朝廷沒有能力再回到中原，宋士人最終亦只能在新朝出仕。
　　宋士人與遼燕云地區(qū)的漢族士人有所不同，燕云地區(qū)的漢族士人民族意識(shí)淡漠，政治態(tài)度比較靈活。而宋士人在宋廷受到優(yōu)容重用，責(zé)任感強(qiáng)烈，對(duì)宋朝廷很有感

3、情；他們講求所謂忠孝節(jié)義，忠節(jié)觀念強(qiáng)；他們還秉持傳統(tǒng)的華夷之防觀念，注重華夷之辨。這些特點(diǎn)導(dǎo)致他們難以很快進(jìn)入新的少數(shù)民族政權(quán)之中。宋士人與遼燕云地區(qū)的士人“鮮忠直”形成了鮮明對(duì)比，在金朝女真統(tǒng)治者的眼中，宋士人無疑是忠直之士。在北宋滅亡后中原動(dòng)蕩的局勢(shì)下，宋士人大致上通過四種途徑進(jìn)入金政權(quán)。
　　宋士人進(jìn)入金朝廷的過程不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了很長(zhǎng)一段時(shí)間。根據(jù)他們對(duì)金政權(quán)的態(tài)度，大致可以分為三個(gè)歷史時(shí)期。在不同的時(shí)期，他們的心