中國現(xiàn)代史家民族通史研究的理論與方法_17409.pdf

1、20世紀上半葉是中國史學全面變革的時代。作為新史學變革的先驅(qū)，梁啟超在20世紀初首先發(fā)出了“史學革命”的吶喊，中國現(xiàn)代史學進入了以西方近代的進化史觀為指導的新時期。梁啟超通過對中國民族歷史的研究，形成了自己獨特的民族史觀。雖然梁啟超并沒有寫成一本完整的中國民族通史，但他對民族史的相關問題還是作了較為深入的研究。20 世紀二、三十年代的王桐齡、林惠祥、呂思勉相繼寫了各自的《中國民族史》，他們在繼承進化史觀的基礎上，以更為科學的考證和詳實的

2、資料，闡發(fā)了各自對中國民族史問題的一系列看法。同時代的馬克思主義史家呂振羽則以馬克思主義唯物史觀為指導，形成了獨具馬克思主義特色的中國民族通史研究。 目前學術界在研究和總結(jié)中國現(xiàn)代史家中國民族通史的研究方面取得了一定成果，但就整體而言，還是有些薄弱。尤其是對梁啟超、王桐齡、林惠祥、呂思勉、呂振羽這幾位史家民族通史的理論與方法進行比較研究的不多，故本文將在前人的研究基礎上，對這幾位史家的中國民族通史研究的理論與方法進行系統(tǒng)梳理和比

3、較，以進一步深化對中國現(xiàn)代史家的民族通史研究。 本文從現(xiàn)代史家的中國民族通史研究的理論與方法出發(fā)，重點研究了持有進化觀點的梁啟超與20世紀二、三十年代的呂思勉、林惠祥等人和馬克思主義史家呂振羽在民族通史的研究理論與編撰方法上的異同。 在內(nèi)容上，本文從民族的定義、民族與歷史的關系、民族的構(gòu)成、民族間的競爭融合程序、中國民族的由來與構(gòu)成、中華民族的演變與發(fā)展等方面，詳細闡發(fā)了梁啟超、王桐齡、林惠祥、呂思勉和呂振羽的民族史觀。

4、通過詳細地闡發(fā)以上諸史家的民族通史理論，清晰地再現(xiàn)了以上史家獨特的民族史觀。 本文在對梁啟超等人的民族通史研究考察的基礎上，進一步從民族通史編撰的體例結(jié)構(gòu)、民族史的研究方法、民族史編撰過程中史料的運用情況等方面將上述史家的研究方法作一比較總結(jié)。由于以上史家各自不同的時代背景，他們的中國民族通史研究也深深刻上了時代的烙印。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，19世紀末20世紀初梁啟超的民族通史理論帶有強烈的救亡圖存，突顯了民族主義與社會進化論的色彩