資本邏輯與藝術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)代性——讀《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》.pdf

1、馬克思以哲學和政治經(jīng)濟學雙重視角考察人類的藝術(shù)活動，提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念。藝術(shù)生產(chǎn)理論是馬克思主義文藝學的重要組成部分，一直以來都備受關(guān)注。在中國商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展的新形勢下，藝術(shù)生產(chǎn)出現(xiàn)了繁榮與衰落并存的矛盾現(xiàn)象。筆者認為，藝術(shù)生產(chǎn)活動在當代的一切遭遇都是“現(xiàn)代性”在人類精神生活領域的體現(xiàn)，因此，紓解藝術(shù)生產(chǎn)活動的當代困境，尋求通達彼岸的自由路徑即是要剖析藝術(shù)生產(chǎn)活動的現(xiàn)代性。
　　現(xiàn)代社會是以資產(chǎn)階級革命為開端的。資本是現(xiàn)代

2、社會的核心要素，在現(xiàn)代社會，要想真正把握現(xiàn)代社會的運行機制，深刻剖析藝術(shù)生活的現(xiàn)代發(fā)展，只有深入到對資本的分析中。馬克思對于資本的深刻批判，集中體現(xiàn)在《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》中。在新形勢下剖析藝術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)代性問題，必須回到現(xiàn)代社會的起點——資本處尋求突破，必須回到《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》尋找理論支撐。
　　馬克思認為，資本邏輯作為統(tǒng)治一切的力量，不僅稱霸了物質(zhì)生產(chǎn)領域，還步步向人類的精神花園浸淫。它不僅在內(nèi)涵上

3、為當代“精神活動”作出清晰界定，還把精神活動納入資本運行的軌道中，藝術(shù)跳脫了前資本主義時代那種純粹的、無功利的內(nèi)涵要求，開始具有了“商品性”與“精神性”的二重屬性。文化藝術(shù)活動受到資本邏輯運動的規(guī)制，其光明面與局限性在文化生產(chǎn)領域都將顯露無遺。一方面資本邏輯以其強大創(chuàng)造能力為藝術(shù)生產(chǎn)袪魅，使之由“貴族的玩物”變成“人民的必需”，藝術(shù)大發(fā)展大繁榮了；另一方面，資本的內(nèi)在局限又使得藝術(shù)品在機械復制時代失去了獨一無二的圣潔，藝術(shù)家在不斷地迎合

4、市場的過程中由天才淪落為“非人”，藝術(shù)大淪落大倒退了。
　　馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論研究具有重要的學理價值。其對藝術(shù)發(fā)展的歷史過程的揭示，對藝術(shù)活動基本規(guī)律的把握、對自由而全面發(fā)展的人的追求等等，這一切都是藝術(shù)生產(chǎn)理論的生命力之所在。而面對當代中國火熱現(xiàn)實，承認資本、發(fā)展資本同樣是市場經(jīng)濟下不言自明的“潛規(guī)則”。藝術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)代性困境，出路正在于認識和遵循藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，正確對待資本邏輯對當代藝術(shù)生產(chǎn)活動的規(guī)制，善用資本，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。