資本與現(xiàn)代社會——讀《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》.pdf

1、本文立足于馬克思《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》，主要從資本與勞動關系的角度入手，分析資本與現(xiàn)代社會之間的內(nèi)在關系。指出現(xiàn)代社會的形成、發(fā)展以及產(chǎn)生的一系列問題都是同資本運動密切相關的。盡管現(xiàn)代社會表現(xiàn)為商品的豐富性和統(tǒng)治性，社會發(fā)展呈現(xiàn)為商品拜物教的表象，然而這種表象的背后是資本在發(fā)揮作用。追求剩余價值是資本運動的內(nèi)在動力，也正是這種動力推動了現(xiàn)代社會的形成和發(fā)展。資本為了實現(xiàn)自身的增殖過程，一方面要借助于生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面也極

2、力地去促進生產(chǎn)力的發(fā)展。在追求剩余價值的過程中，資本不自覺地充當了推動社會進步的角色。正是在資本自身的運動過程中，現(xiàn)代社會才得以形成、發(fā)展。與此同時，現(xiàn)代社會所產(chǎn)生的一系列問題也正是在資本發(fā)展過程中產(chǎn)生的。
　　 現(xiàn)代社會發(fā)展過程中遇到的諸多問題主要是由于資本的內(nèi)在局限性所導致的。資本的這些局限性是資本運動的一種表現(xiàn)形式，它們構(gòu)成了資本的內(nèi)在矛盾。經(jīng)濟危機的爆發(fā)在某種程度上便是這種局限性的爆炸式的表現(xiàn)，盡管經(jīng)濟危機并不會使得資本

3、主義社會立即崩潰，然而資本的這種局限性最終會導致資本的揚棄。正確地理解資本對于我們理解現(xiàn)代社會和當代中國經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展之間的關系都具有重要的現(xiàn)實意義。
　　 總體來講，本文分為五章。第一章從馬克思政治經(jīng)濟學批判轉(zhuǎn)向的角度出發(fā)，指出在現(xiàn)代社會中，商品在現(xiàn)代社會中占居著統(tǒng)治地位，甚至呈現(xiàn)出“萬物商品化”的趨勢，但是商品的統(tǒng)治地位只是表面現(xiàn)象。理解現(xiàn)代社會必須從對資本的分析入手，資本是理解現(xiàn)代社會的一把鑰匙?，F(xiàn)代社會是以市場經(jīng)濟為

4、基礎發(fā)展起來的社會，離開了市場經(jīng)濟，就沒有現(xiàn)代社會。而資本是市場經(jīng)濟的基礎和核心，是市場競爭的主體，是生產(chǎn)的主體，因而離開了資本就不能理解市場經(jīng)濟，因而也就不能理解現(xiàn)代社會。
　　 第二章從歷史唯物主義理論入手，主要駁斥資本永恒論，指出資本是一個歷史發(fā)展的過程。資本與交換、貨幣共同構(gòu)成了市場經(jīng)濟的三個前提。在這三個前提中，資本是最主要的前提。就其本質(zhì)而言，資本是一種社會關系，是以雇傭勞動為基礎的社會關系。
　　 第三章從

5、資本追求自我增殖的角度出發(fā)，指出現(xiàn)代社會的生成和發(fā)展是建立在資本運動的基礎之上的。資本對剩余價值的追求是現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的主要力量源泉和動力所在。但是資本剩余價值的實現(xiàn)必須依賴流通，依靠市場，因此，資本必然會不斷地尋求市場。世界市場是資本自我發(fā)展的一個重要趨勢。對于資本概念而言，“世界市場”是內(nèi)含其中的。
　　 第四章著重分析了資本的內(nèi)在局限性，指出正是由于資本的內(nèi)在局限性導致了現(xiàn)代社會諸多問題的產(chǎn)生。資本運動雖然推動了經(jīng)濟的發(fā)

6、展，但是卻不能解決人的全面發(fā)展問題、社會和諧問題，也不能克服經(jīng)濟危機和金融危機。馬克思是主張揚棄資本的。他認為資本的內(nèi)在局限性是資本所固有的，這種局限性將導致資本的揚棄。馬克思對資本的揚棄做了兩種初步設想，即“積極的揚棄”和“消極的揚棄”兩種方式，“積極的揚棄”是指建立合作工廠，“消極的揚棄”是指建立股份公司。
　　 第五章指出，馬克思對資本的分析理論在當代依然有其強大的生命力。在建設社會主要市場經(jīng)濟的今天，如何認識和對待資本成