論藏傳佛教文化中的觀音信仰.pdf

1、觀音信仰自藏傳佛教的前弘期傳入西藏,中間經(jīng)過一段沉寂后,在后弘期始得源源不斷地從印度傳入藏地.由于這時印度逐漸興起了密教(公元7-11世紀(jì)),而原來的顯教觀音信仰也在佛教密教化的過程中,逐漸地改造演化成密教的觀音信仰體系.傳入西藏的觀音信仰基本上就是印度密教的觀音信仰.這種信仰形式又經(jīng)西藏佛教信徒的進一步發(fā)揮,形成別具一格的藏傳佛教觀音信仰體系,并在整個藏傳佛教信仰體系中占據(jù)了主導(dǎo)的地位,以至認為觀音菩薩就是整個藏族人民的祖先,歷世達賴

2、喇嘛則被視為觀音菩薩的化身,而布達拉宮也被看作是觀音菩薩所居的宮殿,觀音的六字真言更是至高無上,幾乎成為藏傳佛教的一個象征,有關(guān)觀音類經(jīng)咒、儀軌、法門以及由此產(chǎn)生的各種形式的造像極為豐富.與漢傳佛教觀音信仰不同的是,藏傳佛教觀音信仰以各種真言、印契和與之相關(guān)的觀想等宗教義理與規(guī)范為主體,所以,盡管在觀音信仰的基本理論上,與漢傳佛教并沒有多大的區(qū)別,但由于主體表現(xiàn)形式的不同,以致在造像、儀軌及具體修持方法等許多方面都產(chǎn)生了重要的區(qū)別.觀音

3、信仰是藏傳佛教文化最具典型意義的表現(xiàn)形態(tài)之一,但遺憾的是,到目前為止,藏學(xué)界在這方面的研究成果寥若星辰.觀音信仰的淵源如何?在印度佛教中,觀音居于何種地位,其形象又如何?觀音信仰何時傳入西藏,由誰倡導(dǎo)引進?藏傳佛教文化中的觀音信仰有哪些表現(xiàn)形式和內(nèi)容?這些都是困擾我們進一步了解有關(guān)藏傳佛教文化中觀音信仰的最基本問題. 本論文緊緊圍繞這幾個方面,在綜合前人研究成果的基礎(chǔ)上,運用民族學(xué)、宗教學(xué)和歷史文獻學(xué)相結(jié)合的方法對千百年來藏民族

4、根深蒂固的觀音信仰進行綜合的探討,內(nèi)容共分六部分:第一部分為緒論,介紹本論文選題的意義和國內(nèi)外相關(guān)研究動態(tài)和本論文的研究方法.第二部分涉及觀音信仰的起源問題,包括觀音信仰的古印度淵源,觀音在印度佛教中的形象和所處的地位等三個方面的內(nèi)容.第三部分涉及觀音信仰如何傳入西藏的問題,包括觀音信仰傳入之前藏族社會傳統(tǒng)的苯教信仰狀況和松贊干布時期引進以觀音信仰為核心的大乘佛教兩方面的內(nèi)容.第四部分涉及觀音信仰在西藏的傳播問題,內(nèi)容包括觀音與藏族族源