李直夫雜劇研究_24616.pdf

1、李直夫是元雜劇前期一位重要的女真族劇作家。他的生平及雜劇創(chuàng)作情況首見于元人鍾嗣成《錄鬼簿》,其后明初朱權(quán)《太和正音譜》也有對李直夫雜劇創(chuàng)作的相關(guān)記載。李直夫共創(chuàng)作雜劇十二部,其中僅《便宜行事虎頭牌》全劇存,見明萬歷年間臧晉叔編選《元曲選》?！恫罈壸印冯s劇殘存兩支佚曲,《太和正音譜》收錄[青山口]曲,《北詞廣證譜》收[青山口]及[梅花酒]兩曲。其他十部雜劇現(xiàn)今未見傳本。十部亡佚作品中,《宦門子弟錯立身》雜劇因為有同名院本、北雜劇、南戲而

2、引起學(xué)界關(guān)注。南戲《錯立身》戲文的發(fā)現(xiàn)使得對李直夫《錯立身》雜劇這部亡佚作品的研究成為可能。本論文為李直夫雜劇研究,根據(jù)現(xiàn)有材料,力圖對李直夫雜劇創(chuàng)作作宏觀把握,同時對具體作品做到微觀體察。本著知人論世的態(tài)度,分析從李直夫生平開始,重點討論李直夫雜劇《虎頭牌》、《錯立身》及《伯道棄子》,點面結(jié)合,勾勒李直夫雜劇創(chuàng)作在雜劇史上的地位。
　　 本論文共分為三章。
　　 第一章主要討論李直夫生平與創(chuàng)作的幾個問題。關(guān)于李直夫的生

3、平,女真族劇作家這一點沒有疑問。問題主要集中在他的生卒年、居住地。李直夫的生平僅見于《錄鬼簿》,不同版本的《錄鬼簿》記載又不相同。曹楝亭本《錄鬼簿》作“德興府住”,天一閣本作“德興人”,差異較大。曹楝亭本是《錄鬼簿》很重要的一種版本,其可靠性大于天一閣增補本,因而以曹楝亭本記載為準。李直夫德興府住,表明他是寓居于此,進而推論李直夫是一位由金入元的雜劇家,其創(chuàng)作活躍年代當在金末元初。
　　 第二章重點研究現(xiàn)今存世《虎頭牌》雜劇。《

4、虎頭牌》流傳至今得益于臧晉叔的《元曲選》?！对x》本《虎頭牌》是孤本,除此之外,《虎頭牌》全劇沒有其他版本流傳。但是明代四部曲選《盛世新聲》、《詞林摘艷》、《雍熙樂府》、《北曲拾遺》均收錄《虎頭牌》雜劇[雙調(diào)·五供養(yǎng)]套曲,明末清初李玉《北詞廣證譜》同樣以例曲的形式選錄《虎頭牌》雜劇中八支曲子,并用《虎頭牌》雜劇中雙調(diào)、正宮兩套曲牌聯(lián)套方式作為套數(shù)樣板。資料證明《虎頭牌》雜劇在《元曲選》本外,還有其他版本流傳,可惜今天看不到了。幾部曲

5、選雖然只選錄《虎頭牌》雜劇中一套樂曲,但是與《元曲選》本的差異一目了然。《北詞廣證譜》所引《虎頭牌》雜劇與《元曲選》本不是同一個底本更為明顯。
　　 《虎頭牌》雜劇中的女真樂曲是學(xué)界關(guān)心的問題。因為資料有限,這部分研究推進很困難。本論文僅作粗淺的嘗試。[雙調(diào)·五供養(yǎng)]套曲又名“十七換頭”,關(guān)漢卿、王實甫都有仿作。李直夫首先將這一套曲引入元雜劇,豐富了雜劇曲牌聯(lián)套組合方式,這是李直夫?qū)υs劇的貢獻。
　　 第三章討論其他十

6、一部雜劇作品,以《錯立身》和《伯道棄子》兩劇為重心?！跺e立身》雜劇雖然亡佚,但是根據(jù)現(xiàn)今存世《錯立身》戲文可以推測雜劇《錯立身》原貌。關(guān)于《錯立身》雜劇的討論,將院本《錯立身》,北雜劇趙文殷《錯立身》、南戲《錯立身》四者關(guān)系梳理清楚是難點。這涉及到“次本”的含義,南戲《錯立身》產(chǎn)生時間,南戲與北雜劇之間是否存在改編與被改編關(guān)系等系列問題。
　　 《伯道棄子》雜劇殘存的兩支佚曲為進一步推論該劇原貌提供諸多便利。[青山口]屬越調(diào),[