元雜劇義仆形象研究.pdf

1、元雜劇形象系列研究中目前做群像研究的較少，大部分都是就某突出人物做個別研究，即使做群像研究，很少有人去關(guān)注仆人這一群體，由于仆人本身較低的社會地位以及傳統(tǒng)的戲劇審美定勢，使得他們很難引起學(xué)界的重視。但是事實上，《全元曲》元雜劇中的所有整劇里的義仆形象，經(jīng)過整理一共有十八個，這證明了它的研究價值。 論文緒論部分是對義仆形象概念的厘定和闡釋。第一章第一節(jié)是研究元雜劇中的義仆形象的特點，在歸納整理文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行分類比較，指出：一類是

2、照顧主人生活起居的家奴，他們的“義”具有俏皮、潑辣的性質(zhì)；一類是本來是家奴后來主人變成國君，致使他們升遷為臣子，這類人的“義”具有“智”或“勇”的成分。在分類比較的同時亦進(jìn)行橫向比較，將世界文學(xué)史上兩大經(jīng)典的“義仆”--道麗娜和紅娘做比較，指出前者雖然也是對主人忠肝義膽的仆人，但是前者在主仆關(guān)系上比后者更為民主、自由。第二節(jié)是研究塑造義仆形象的元雜劇這一載體的特點，主要從題材、結(jié)構(gòu)、情節(jié)三個方面來分析。第三節(jié)是分析義仆形象發(fā)生的成因，主

3、要有二：儒學(xué)復(fù)歸的召喚和俠義文化思想的影響。 論文第二章是研究元雜劇義仆形象的精神內(nèi)核--“義”。主要從“義”文化在上層和下層不同的影響和拓展來分析，重點分析了關(guān)羽文化。指出關(guān)羽形象的出現(xiàn)、定型一方面暗合了民族的審美心理定勢，另一方面他的流變又是社會時代基于自身需要而作的歷史選擇。 論文第三章是評價元雜劇中的義仆形象。擬從等級制、奴性文化、悲劇形式為基點來進(jìn)行考察。指出義仆首先是等級制的產(chǎn)物，能夠維持制度的穩(wěn)定，然而等級