略論孟子之義內(nèi)說.pdf

1、本論文目的在闡明孟子義內(nèi)說的涵意,并透過與墨子、告子、邊沁及康德的學(xué)說作一比較,以突顯孟子義內(nèi)說的意義,最后對義內(nèi)之如何可能之問題,作一初步探索。
　　 本文主要分為四個部份:第一部分先對“義”字的涵意及《孟子》中“義”字的涵意作解說。繼而交待孟子提出義內(nèi)說的時代背景及思想淵源,指出義內(nèi)說即道德行為判準根據(jù)與發(fā)起是在內(nèi)而不在外;繼而論述義內(nèi)說一方面有主觀特殊性,另一方面有客觀普遍性,最后指出如何統(tǒng)合義內(nèi)說的這兩方面,即唐君毅先生

2、說的“由內(nèi)攝外”的意思。
　　 第二部份以告子、墨子、邊沁的人性論,比較出孟子的性善論,可以為他的義內(nèi)說提供一種內(nèi)在的根據(jù),確保人在進行道德判斷時或發(fā)出道德行為時有內(nèi)在的依據(jù)。文中同時指出康德的道德形而上學(xué)以善的意志頒布的定言律令,同樣使人的道德行為有內(nèi)在的依據(jù);繼而將之與孟子的義內(nèi)說作一比較,指出康德是通過理性思辨和概念使用,目的是為道德原則找出先驗根據(jù):而孟子則是通過讓人體會自己的本然善性,以教化當時以至后世的人為目的。

3、r>　　 第三部份指出道德行為的純粹性與道德行為的判準在內(nèi)或外,有很大的關(guān)系。任何以道德行為作為工具或手段的倫理學(xué),道德行為的判準都不能為內(nèi),即不可能是義內(nèi)。文中舉出西方目的論及后果說的倫理學(xué),及墨子作一說明。相反,康德的自律道德哲學(xué),與孟子的義內(nèi)說,皆可見道德行為的純粹性;最后比較兩者在道德行為的動力因上有明顯的不同。
　　 第四部份論述義內(nèi)說如何可能的問題,即孟子的養(yǎng)氣論。本部份解釋孟子“氣”的觀念及如何由集義去養(yǎng)氣的一個