宋代成都地區(qū)民間祠神信仰研究_1632.pdf

1、分類號(hào)：絲壘密級(jí)：公玨單位代碼：lQ魚墨魚學(xué)號(hào)：—201307—01025I◆刀卸瓤史尊碩士學(xué)位論文中文論文題目：英文論文題目：◎TheresearchontheFolkGodBeliefinJ1—1●n1hJChendUarealnS0ngUVnaStV—————————————————fifIIIIl●_■___l_I______●_■l_____I●____一論文提交日期：論文答辯日期：摘要宋代成都地區(qū)民間祠神信仰研究中國古代史專

2、業(yè)研究生：趙錫成指導(dǎo)教師：魏華仙教授摘要：祠神信仰文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民間祠神信仰作為一種文化現(xiàn)象，是指廣泛流行于民間的以自然神、精靈神、人物神為信仰對(duì)象的但又不同于儒佛道三教的信仰類型。它既不同于以儒教為主體的主流信仰體系，也不同于具有系統(tǒng)教義教規(guī)的佛教和道教。但是它又深受主流信仰體系的影響，包括佛教和道教的影響。所以，所謂民間祠神信仰與主流信仰的區(qū)別更多的是基于普遍性與地方性而言，二者并非截然對(duì)立，但民間祠神信仰所具有

3、的地方性和世俗性特征，無疑是洞察一個(gè)社會(huì)民俗傳統(tǒng)和深層文化的重要視角。宋代是中國古代社會(huì)重要的轉(zhuǎn)型期，被稱為中國近世社會(huì)的開端，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的普及發(fā)展、政治環(huán)境的波動(dòng)使得這_時(shí)期的民間信仰文化較之前代更具特色。成都府路是中國復(fù)雜地方性文化體系中的重要組成區(qū)域，并具有內(nèi)部文化獨(dú)立性較強(qiáng)的特點(diǎn)。本文在較為全面地掌握宋代成都府路民間祠神信仰資料的基礎(chǔ)上，從民間祠神信體系構(gòu)成、空間分布發(fā)展特點(diǎn)及其原因、人物神信仰普遍、民間信仰活動(dòng)與國家

4、控制等角度進(jìn)行分析，指出宋代成都府路祠神信仰折射出的思想文化意義。全文共分五大部分，第一部分為緒論，對(duì)本文所探討的核心概念民間祠神信仰進(jìn)行簡單定義，闡述本文選題緣由，以及具有研究的理論與現(xiàn)實(shí)意義，并在回顧與本文相關(guān)的已有研究成果情況的基礎(chǔ)上，指出存在的問題或薄弱之處，列舉了本文撰寫過程中使用的基本史料，闡述本文研究范圍、研究方法。第二部分介紹了宋代成都府路民間信仰的概況，筆者擬將信仰的祠神分為三大類：一是自然神信仰，包括了天地日月星辰、