《野草在歌唱》中殖民者同自然的疏離_35907.pdf

1、多麗絲·萊辛(1919-),英國著名女作家,2007年諾貝爾文學獎得主,在世界文壇享有很高的聲譽。她一生創(chuàng)作豐富,總計有數(shù)十部長篇小說、七十多部短篇小說、兩部劇本、一本詩集、多本論文集和回憶錄等,在國內(nèi)外廣受歡迎。在我國,許多讀者十分熟悉萊辛的作品,尤其是她的處女作《野草在歌唱》。她的小說種類豐富,有悲劇、寓言、神話、成長故事、科幻小說等。其小說的主題十分廣泛,包括現(xiàn)實主義、殖民主義、女性主義、馬克思主義、精神分析以及宗教神秘思想等等,

2、但是她的基本主題則是政治和女性命運,因為萊辛本人對于社會、政治和人的問題給予了充分關(guān)注。她的早期作品屬于現(xiàn)實主義小說,取材于她獨特的非洲經(jīng)歷,體現(xiàn)了敏銳的非洲情感,具有極強的自傳性質(zhì)。作為 英國殖民統(tǒng)治在非洲的親歷者,她以真實犀利的筆觸揭露了白人殖民者在非洲的滔天罪行,尤其是對于非洲生態(tài)環(huán)境的破壞。
　　 到目前為止,對于萊辛的《野草在歌唱》,我國國內(nèi)的研究大多是關(guān)于內(nèi)容、主題及寫作方法的介紹和評議。然而筆者認為,在生態(tài)批評的背

3、景下研讀這部小說,可以發(fā)掘作品中深深蘊涵的豐富的生態(tài)思想。生態(tài)批評是伴隨著環(huán)境的惡化而產(chǎn)生的,其主要任務(wù)就是探討人與自然的關(guān)系,特別關(guān)注于人類發(fā)展對環(huán)境的負面影響。人類的發(fā)展導致環(huán)境惡化和生態(tài)危機,因而生態(tài)批評的現(xiàn)實意義就在于在反思與批判中喚醒人們的生態(tài)意識。所以,從生態(tài)批評的視角對萊辛的處女作——《野草在歌唱》進行重新闡釋既有理論意義,又有獨特的現(xiàn)實意義。
　　 本文擬從生態(tài)主義以及生態(tài)女性主義角度,通過文本細讀的方法分析《野

4、草在歌唱》這部小說,以揭示作者的生態(tài)主義意識。在這部小說中,萊辛揭露了人類文明給大自然帶來的重大破壞以及由此引發(fā)的自然生態(tài)危機,還有在殖民統(tǒng)治下的非洲社會,女性被踐踏,遭歧視的社會地位。萊辛認為解決自然生態(tài)危機和人類剝削壓迫的最根本途徑就是人類善待自然,人與自然和諧相處。這種和諧正是萊辛和她同時代的人甚至是我們現(xiàn)代人一直在苦苦追尋的。只有在這種真正和諧發(fā)展之下,人類以及萬物的生存、延續(xù)和發(fā)展才有可能。
　　 本論文由引言、正文和

5、結(jié)論三個部分組成。引言部分包括:萊辛的文學地位及小說的藝術(shù)成就評價;國內(nèi)外有關(guān)《野草在歌唱》的研究現(xiàn)狀綜述;本論文的研究對象、動機、目的、問題以及論文所采用的研究方法及其在小說中的適用性;論文的框架結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。
　　 正文部分分為三章,除了理論介紹之外,作者分別運用生態(tài)主義以及生態(tài)女性主義視角對萊辛的這部小說進行重新闡釋,揭示出作者在小說中所體現(xiàn)的生態(tài)意識,人類同自然的疏離關(guān)系,以及殖民地白人女性所受到的多重壓迫。
　　

6、 第一章是簡要介紹本文理論支撐——生態(tài)主義以及生態(tài)女性主義。在下面的兩個章節(jié)中,將從這兩個理論的不同側(cè)面對小說進行分析。
　　 第二章主要運用生態(tài)主義理論中的大地倫理對萊辛的這部小說進行解析。小說中三個主人公對于殖民地土地的認識和態(tài)度各不相同,甚至部分觀點截然相反。絕大部分殖民者對于殖民地缺乏歸屬感,因而將其視為牟利的工具,盲目擴大經(jīng)濟作物的規(guī)模,導致當?shù)厣鷳B(tài)惡化。而本文男主人公迪克卻對大地懷有深摯的情感,因而在耕種時注重作物的

7、多樣性,間歇性休耕,并積極植樹,維護并保養(yǎng)土地的健康與肥沃。
　　 第三章主要從生態(tài)女性主義的二元對立以及父權(quán)制觀點分析了女主人公瑪麗的悲劇命運。分析部分主要由兩部分構(gòu)成,第一部分主要介紹了二元論在小說女主人公瑪麗身上的體現(xiàn)。人與自然的二元對立使得她對殖民地缺乏歸屬感,不僅對自己的女性身份逃避而且即使和自然同是他者,也凌駕自然之上,同自然界疏離。第二部分主要介紹由于父權(quán)制無處不在的影響,兩性之間的壓迫在殖民背景下尤為顯著。在非洲

8、社會,不僅是白人男性,對女性有性別壓迫;而且在某種程度上黑人男性對于白人女性也表現(xiàn)出輕視和挑釁。
　　 最后一部分是對于本小說中蘊含的生態(tài)思想的總結(jié),在此基礎(chǔ)上引發(fā)對于人類思維模式、生活方式以及整個人類生存與延續(xù)問題的深刻思索,最終對于人類承擔生態(tài)責任寄予期望。
　　 總之,這部作品所反映的生態(tài)危機以及深受父權(quán)制影響的種族和性別不平等造成的人類精神失衡,為當今人類敲響警鐘,警醒人類反思當前的生活和思維方式,為人們構(gòu)建和諧