禁“淫祀”制度下湖南苗族“椎牛祭”音樂演變_11638.pdf

1、本文針對《湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中湖南苗族龐雜的民間音樂形態(tài)問題，旨在接通其歷史與現(xiàn)代，從而提出湘西苗族民間音樂厚重的歷史文化價值所在。由于苗族沒有自己的文字，關(guān)于本民族文化多是口頭傳承。對于湖南苗族音樂歷史的研究，只能借鑒漢人在湘西苗疆的聞見錄，而其中以地方志記載史料最多。清代自雍正年間“改土歸流”以來，大量漢族官員進(jìn)駐苗疆，湘西地區(qū)的地方志大多由這些漢族官員記寫，關(guān)于湘西苗疆的史料記載較前朝有了極大進(jìn)步。本文以清代及民國時期湖南地

2、方志為史料依托，著重分析湖南苗族“椎牛祭”音樂的傳承與演變歷程，以期接通湘西苗族民間音樂的“古”與“今”。
　　本文共分三章，對清代至民國時期湘西地區(qū)苗族“椎牛祭”音樂演變狀況進(jìn)行了分期研究。第一章是對湖南苗族種族源流、湖南苗族音樂文化屬性，以及明清以來湖南苗族地區(qū)管理政策的逐一介紹，主要對湖南苗族民間音樂的大文化背景進(jìn)行介紹。第二章以史料為基礎(chǔ)，著重分析苗族“椎牛祭”從明成化年間至民國時期演變的三個階段，即明成化至清康熙時期（1

3、465年-1722年）苗族“椎牛祭”音樂的濫觴期、雍乾時期（1722年-1795年）苗族“椎牛祭”音樂的完善期、嘉慶至民國時期（1795年-1949年）苗族“椎牛祭”音樂的演變期。通過對苗族“椎牛祭”音樂進(jìn)行分類分析，對音樂活動中歌、舞、器表演形態(tài)及其承載者巫師、演員職能的解析，勾勒出苗族“椎牛祭”音樂的演變歷程，并歸納其演變規(guī)律。第三章是對“椎牛祭”音樂演變這一命題歷史意義的評價，總結(jié)本文研究理念。
　　本文以清代及民國時期的地