徐渭花鳥畫中的心性分析與自我創(chuàng)作的結(jié)合_2111.pdf

1、中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展到明代后期，進入了一個重要的轉(zhuǎn)折期。這個時期的思想已經(jīng)突破了理學(xué)倫理的固化模式，注重精神的自由，思想的解放，個性的發(fā)展，尤其是陽明心性論的提出，打破了原有理學(xué)體系的封閉性，對于朱程理學(xué)來說是一場革新運動，也是宋明理學(xué)的一個終結(jié)點。陽明心性論突出強調(diào)的是人的主體性和主觀能動性，這樣的思想影響了整個明清時代以及近現(xiàn)代中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展。
　　徐渭成長的時代正值陽明心學(xué)走向興盛，是在這樣的背景下所成長起來的第一位藝術(shù)家，

2、是明代后期文藝發(fā)展的主力和先鋒。不僅在繪畫方面有獨特的建樹，更在書法、文學(xué)、曲藝、哲學(xué)等方面有卓絕的成就，各種藝術(shù)門類相輔相成，形成了他的美學(xué)思想體系，成為心性表現(xiàn)最杰出的代表。
　　本文著眼于對“心性”的挖掘及理解，并由此而得出文人畫面貌突變的原因。徐渭作品中充分的體現(xiàn)著陽明心學(xué)的思想，他本身具有的“三教合一”的思想，以及他坎坷不平的悲慘命運、怪誕不羈的性格，使宋元時期的寫意畫在晚明有了一個翻天覆地的轉(zhuǎn)變，這也是中國畫發(fā)展的必然