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文檔簡(jiǎn)介
1、高祖讖是西漢時(shí)期比較多的讖言之一,高祖讖與西漢政治有著重要聯(lián)系。多數(shù)學(xué)者研究讖緯時(shí),都是研究讖緯的思想、文化甚至是科技進(jìn)行研究的,所用的方法也是宏觀研究,而對(duì)讖緯里面的人物,除了對(duì)孔子外,并沒(méi)有足夠多的研究,即缺乏個(gè)案研究。除此以外,對(duì)讖緯里面的具體個(gè)人與西漢政局關(guān)系的探討,就更是少之又少。本文的研究,基于高祖讖與政治的兩大方面----西漢政局和西漢政治文化的關(guān)系,從整體上探討高祖讖與西漢政局發(fā)展以及政治文化的相互促進(jìn)關(guān)系,力求在西漢歷
2、史的背景下總結(jié)出高祖讖對(duì)西漢政局和政治文化的影響。
本研究分為高祖讖與西漢建立、高祖讖與西漢轉(zhuǎn)折、高祖讖與新漢交替三章。秦漢之間,群雄逐鹿,關(guān)于起義軍首領(lǐng)的讖言很多。高祖憑著過(guò)人的膽識(shí),在兇險(xiǎn)復(fù)雜的歷史環(huán)境下,制造出自己受命的讖言,以獲得眾人支持。人謀為主,符瑞為用,高祖巧妙利用二者,因而成功成就了自己的帝業(yè)。秦漢之際,方士在政治上頗為活躍,他們?cè)斐隽舜罅康淖徰?。這些讖言,被漢高祖巧妙地移花接木到自己身上,從而使得自己有神圣的
3、光環(huán),進(jìn)而有了極大的政治資本。漢武帝時(shí)期,董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)理論,為高祖讖提供了哲學(xué)依據(jù)。同一時(shí)期,司馬遷寫出了歷史的鴻篇巨著----《史記》。《史記》所記載的高祖讖,使得高祖讖傳播得更加廣泛,使高祖“天授”的觀念更加深入人心,也使得漢朝的正當(dāng)性更加鞏固。但是,武帝開(kāi)邊未已,生活奢侈,國(guó)庫(kù)開(kāi)始空虛,西漢走向衰落。漢朝中后期,儒家取得了獨(dú)尊的地位,不過(guò)也參入了陰陽(yáng)五行、災(zāi)異等神秘主義思想。這使得漢朝出現(xiàn)了再受命以及新漢的短暫交替。
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