道元《寶慶記》研究.pdf

1、道元(1200-1253)，日本曹洞宗的開山祖師。其著作《寶慶記》記錄了南宋理宗寶慶年間(1225-1227)在如凈處參禪、悟道的具體情形。《寶慶記》是道元最早的著作，全文采用問答形式，包括道元提出的種種疑問，以及如凈對此的一一作答。然而這一資料在道元生前并未面世，道元示寂后由其法嗣弟子懷奘發(fā)現(xiàn)并整理抄寫而成。
　　本文以道元《寶慶記》為中心，以筆談方式為切入點，對《寶慶記》的文本進行分析和解讀，嘗試從新的角度進行探索性研究。與以

2、往研究不同，把《寶慶記》作為筆談資料進行研究是本文的創(chuàng)新之處。
　　全文結(jié)構(gòu)如下所示，主要由五個部分組成:
　　第一章是對本文主人公道元的介紹。介紹他的生平事跡，結(jié)合史料傳記闡述道元入宋求法的緣由，透過《寶慶記》等史料研究道元在如凈門下參禪并證悟的過程。
　　第二章是對《寶慶記》成書始末及現(xiàn)存版本的介紹。明確《寶慶記》的成書始末，收集現(xiàn)存諸本信息并比較，論述《寶慶記》的傳播歷史。
　　第三章是對《寶慶記》文本的分

3、析。在先行研究的基礎(chǔ)上，將文本內(nèi)容分為情感交流、禪宗教義、禪修實踐、禪宗戒律四個部分。首先，概述《寶慶記》的內(nèi)容，然后進行文本的分析，研究道元隨如凈參禪求法的經(jīng)歷。
　　第四章是對《寶慶記》的史料價值進行論述?！秾殤c記》作為道元入宋的最原始記載，無論是在研究道元的思想、傳記，還是研究其師如凈的思想、傳記，抑或是研究當(dāng)時南宋禪林的狀況以及當(dāng)時中日文化交流的情況，都有著非常重要的史料價值。
　　結(jié)論部分是在前四章研究的基礎(chǔ)上，總