塞爾的社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論探析.pdf

1、塞爾哲學(xué)思想涵蓋語言哲學(xué)，心靈哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)三個(gè)領(lǐng)域，意向性理論是貫穿其整個(gè)哲學(xué)研究過程之中的一條主線。他的哲學(xué)生涯開始于對(duì)語言哲學(xué)的探究，他繼承并發(fā)展了奧斯汀的言語行為理論，發(fā)現(xiàn)了言語行為背后的本質(zhì)——意向性。塞爾認(rèn)為，意向性是心靈關(guān)于、指向、涉及事態(tài)和對(duì)象的一種特征，心靈和世界的關(guān)聯(lián)就是通過意向性實(shí)現(xiàn)的。語言是一種派生的意向性，與意向性具有邏輯的同構(gòu)性。心靈對(duì)聲音和符號(hào)賦予意向性，由此賦予語言以意義，語言通過意義與實(shí)在世界相關(guān)聯(lián)。從

2、個(gè)體層面討論了意向性的涵義、特征、分類，意向因果性，意向性在意向網(wǎng)絡(luò)背景下表征世界的模式后，塞爾又闡述了集體意向性通過功能歸屬，邏輯建構(gòu)規(guī)則構(gòu)建社會(huì)實(shí)在的過程，同時(shí)也論述了語言作為一種特殊的社會(huì)實(shí)在在構(gòu)建社會(huì)實(shí)在中的作用。總之，通過意向性的統(tǒng)攝作用，從意向性與語言、意向性與世界、語言與世界、意向性與社會(huì)、語言與社會(huì)的多維關(guān)系入手，塞爾獨(dú)到的分析方法為傳統(tǒng)社會(huì)哲學(xué)的研究框架注入了新鮮因素，塞爾的社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論拓展了社會(huì)哲學(xué)的研究范圍，凸顯

3、了塞爾社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論的獨(dú)特魅力及其思想的閃光點(diǎn)。本文從以下幾方面闡述和解析了塞爾社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論的獨(dú)特新穎性及其理論意義。
　　本文前言部分，簡(jiǎn)要介紹了塞爾哲學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，揭示出意向性理論在塞爾哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)地位，以及本文從意向性角度研究社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論的緣由。第一部分，解析塞爾的意向性理論，闡釋了意向性的結(jié)構(gòu)、特征、分類，從因果性視角揭示意向性與世界的關(guān)聯(lián);尋找言語行為與意向性的“家族相似性”，將言語行為結(jié)構(gòu)和意向性結(jié)構(gòu)進(jìn)行類

4、比論證;探討意義的產(chǎn)生，主張意義根源于意向性的論點(diǎn)，通過對(duì)意向網(wǎng)絡(luò)(一)背景理論的闡發(fā)，從個(gè)體層面揭示出意向性—語言—世界之間的關(guān)系問題，凸顯了塞爾意向性理論的獨(dú)特視角。第二部分，塞爾從兩種區(qū)分入手，分析了社會(huì)實(shí)在的本質(zhì);獨(dú)創(chuàng)性地提出集體意向性的概念，通過功能歸屬與邏輯建構(gòu)規(guī)則，巧妙地將集體意向性同社會(huì)實(shí)在關(guān)聯(lián)起來，也創(chuàng)造性地回答了語言與社會(huì)實(shí)在之間的關(guān)系。第三部分，縱觀全文梳理出塞爾社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論的理論意義和價(jià)值，并對(duì)其理論的欠缺之處