王充《論衡》中的“命定論”研究.pdf

1、《論衡》一書(shū)是研究王充思想的主要著作依據(jù)，也是解讀漢代思想史重要的文獻(xiàn)資料。從其成書(shū)至今將近兩千年，論者對(duì)之評(píng)價(jià)褒貶不一，贊者稱(chēng)之為一代偉著，天下奇書(shū);毀者貶之為離經(jīng)叛道，非法無(wú)圣。差距如此，爭(zhēng)議亦大。
　　《論衡》所體現(xiàn)出來(lái)的思想譜系，即王充思想的內(nèi)容，主要分為四大方面，即元?dú)庾匀徽?、無(wú)神論、認(rèn)識(shí)論、命定論。而在《論衡》的篇章結(jié)構(gòu)中，有關(guān)“命定論”思想的部分占據(jù)著較大的比重。在《論衡》的思想譜系中，“命定論”思想是其重要的組成部

2、分，是王充的自然觀在社會(huì)和歷史領(lǐng)域中的延伸。盡管在當(dāng)今的思維視角下，這種延伸不可避免的存在局限，但它是王充思想的有機(jī)構(gòu)成部分，是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下知識(shí)分子對(duì)時(shí)代的感知和思考，有著豐富的內(nèi)涵。
　　《論衡》中關(guān)于“命”的理論，源于王充對(duì)自身命運(yùn)遭遇的感知，顯示了王充作為知識(shí)分子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史環(huán)境下人生境遇的思考。面對(duì)人生世事的變化無(wú)常，以及個(gè)人對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何，王充將根本原因歸結(jié)于“氣”，認(rèn)為“氣”的厚薄決定人之“命”的差別。人稟“氣”

3、厚，則“命”好;人稟“氣”薄，則“命”差?！皻狻币坏┓A受，人的后天努力很難將之改變，而“氣”來(lái)源于“天”。這樣的認(rèn)識(shí)，是王充把其自然論機(jī)械地運(yùn)用到社會(huì)領(lǐng)域的結(jié)果，他忽視了社會(huì)的復(fù)雜性，未能認(rèn)識(shí)社會(huì)領(lǐng)域特殊的發(fā)展規(guī)律，最終不可避免地走向了消極的命定論。
　　鑒于《論衡》是了解王充思想的主要依據(jù)來(lái)源，對(duì)《論衡》成書(shū)等相關(guān)史實(shí)的考訂，是準(zhǔn)確把握王充生平事跡，進(jìn)而解讀王充思想的前提。在此基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析《論衡》的思想譜系，目的在于承上啟下

4、，突出“命定論”在《論衡》的篇章結(jié)構(gòu)和王充思想體系中都占有重要的地位。王充“命定論”思想由一系列相關(guān)元素構(gòu)成，王充“命定論”思想的基點(diǎn)是“氣”，核心是“命”，外在表現(xiàn)是“體”，實(shí)現(xiàn)條件是“時(shí)”，還包含有“后天可教”的“性”。王充的人生觀和社會(huì)歷史觀都直接體現(xiàn)了他的命定論思想。王充“命定論”思想的形成并非偶然，論文主要從社會(huì)氛圍、個(gè)人遭遇及理論局限性三方面進(jìn)行分析。王充個(gè)人遭遇特別是坎坷的仕途，對(duì)王充“命定論”形成的影響是巨大的。王充的仕

5、途不遇并非偶然，是其性格中內(nèi)在的多種因素綜合作用的結(jié)果?！懊ㄕ摗笔峭醭渌枷朐诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)的落腳點(diǎn)，其困局存在深層的理論根源。王充對(duì)人生和人性的思索，帶有現(xiàn)實(shí)的批判精神，折射出產(chǎn)生不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但這難以掩蓋其思想中的消極成分，萬(wàn)般皆命定的消極意識(shí)仍然是其思想的最大局限所在。
　　王充“命定論”思想對(duì)“命”的思索，為后來(lái)人對(duì)“命”的認(rèn)知提供了基礎(chǔ)和借鑒，其所思所想在人類(lèi)思想史上也占據(jù)著重要的地位，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)人在相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)知和思索方