韋應(yīng)物贈答詩研究_13887.pdf

1、投贈與答報傳統(tǒng)是中國傳統(tǒng)禮儀之一，它既是一種禮儀形式，又是一種行為規(guī)范。詩歌中的贈答源于投贈與答報傳統(tǒng)的生活方式，它不僅體現(xiàn)在“贈物”、“贈言”的詩歌內(nèi)容，更體現(xiàn)在以贈答為創(chuàng)作目的的詩歌形式。這種詩歌形式，稱其為贈答詩。中國古代以投贈與答報為行為旨?xì)w的禮儀傳統(tǒng)孕育了贈答詩，同時也推動了贈答詩的發(fā)展演變。但這種發(fā)展演變并不是一蹴而就，而是發(fā)軔于先秦，發(fā)展于漢魏，興盛于唐。
　　多次飄蓬遷調(diào)的經(jīng)歷為韋應(yīng)物贈答詩的創(chuàng)作提供了豐厚的土壤。

2、就贈答對象而言，與韋應(yīng)物贈答的主要是與他一起供職的府縣僚友，其次是他的親戚，以及一些方外人士。在與親人的贈答中，體現(xiàn)了他作為兄長對親人的殷切關(guān)懷。對于友人，他亦表現(xiàn)出“泛愛眾而親仁”的風(fēng)范。與方外之士的贈答，則以宗教術(shù)語入詩，以禪宗理念融詩，表現(xiàn)出濃郁的宗教文化特色。
　　“詩言志”被奉為詩歌創(chuàng)作的圭臬，詩歌往往用意象的營造去表達(dá)詩人的情感志向。唐代殷璠將這種用有限的形象去表現(xiàn)無限的情思的創(chuàng)作手法稱為“興象”。韋應(yīng)物贈答詩的首要特

3、點就是“興象喻志”。韋應(yīng)物作為陶詩的直接繼承者，在他效陶的贈答詩中反復(fù)訴說的是他對官場的厭倦和對山林田園的無限向往。韋應(yīng)物的贈答詩還具有老子“玄妙齊同”之美。這種玄同之美，既是老子“道體”觀念在文學(xué)創(chuàng)作上的具體闡釋，又是莊子“齊物論”在文學(xué)上的具體體現(xiàn)。此外，韋應(yīng)物贈答詩言辭懇切真摯，敘事真實可感，具有“貴真”之美。
　　韋應(yīng)物贈答詩以詩意的形式踐行了中國投贈與答報傳統(tǒng)，他以真誠的贈答語言、豐富的情感內(nèi)涵、高超的詩歌技藝向讀者展示