以人為本與自然先在性的哲學(xué)初探.pdf

1、隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，人的作用和地位越來越受到社會的關(guān)注，世界各國都不約而同的開始重視人才，重視人的價(jià)值，重視人的全面發(fā)展，在全球化的競爭中，各國對人才引進(jìn)和培養(yǎng)方面都投入了巨額的資金，出臺了一系列政策；在我國提出的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略中，更是提出了“以人為本”。但是與此同時(shí)，人與自然的矛盾越來越突出，人作為群體在追求自身發(fā)展的同時(shí)也損害了自己的生存環(huán)境。在過去相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，以征服自然為目的，以科學(xué)技術(shù)為手段，以物質(zhì)財(cái)富的增長為動(dòng)力的傳統(tǒng)發(fā)展模

2、式，在一定程度上破壞了人類賴以生存的基礎(chǔ)，使人類改造自然的力量轉(zhuǎn)化為毀害人類自身的力量。人們在試圖征服自然的同時(shí)，往往不知不覺地變成了被自然征服的對象。水土流失，土壤沙漠化，資源浪費(fèi)、城市缺水，森林面積大幅度減少，部分動(dòng)植物處于瀕臨滅絕的邊緣。這一系列問題都向人們發(fā)出警示：人類的行為如果置自然先在性于不顧，違背自然規(guī)律，必將遭到自然的懲罰，威脅著人類未來的發(fā)展。 本文旨在分析以人為本與自然先在性之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討如何實(shí)現(xiàn)人

3、與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和生態(tài)統(tǒng)一。第一部分，通過對“以人為本”思想和自然先在性的哲學(xué)研究，通過比較以人為本與中國古代民本思想以及西方的人本主義的區(qū)別和聯(lián)系，著重分析其產(chǎn)生的理論根源，通過文獻(xiàn)分析法，整理有關(guān)自然先在性方面的研究與著作，著重理解馬克思恩格斯關(guān)于自然先在觀的闡述，以及可持續(xù)發(fā)展觀的理論背景，延伸出自然先在性的概念以及理論發(fā)展。第二部分，從兩者的哲學(xué)基礎(chǔ)中，找尋兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過系統(tǒng)分析的方法，將人類社會作為系統(tǒng)與自然這個(gè)大系

4、統(tǒng)進(jìn)行客觀比較，尤其是以人為本過程中如何遵循自然規(guī)律，如何尊重自然先在性的問題。自然作為一個(gè)大系統(tǒng)，對人類社會具有一種包含關(guān)系，自然又分為人化自然和天然自然，隨著以人為本思想的發(fā)展，自然先在性對人類社會發(fā)展會出現(xiàn)相互制約現(xiàn)象，人化自然對自然包括人類社會本身的影響也在不斷加強(qiáng)，以人為本的過程就是一個(gè)與自然先在性的認(rèn)識不斷深化的過程，自然未知領(lǐng)域的探索必然會影響到人類社會發(fā)展。第三部分，對兩者之間協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行可行性分析，根據(jù)以人為本的發(fā)展要