吳宓與中國比較文學(xué)_39984.pdf

1、吳宓是陜西涇陽人，出身關(guān)中世家。家族的熏陶與關(guān)學(xué)的積淀接受了傳統(tǒng)文化，并把它融入自己的生命本體意識之中。在美國哈佛大學(xué)，吳宓接受了白璧德新人文主義思想，白璧德對儒家文化的肯定，讓他更堅(jiān)定了對傳統(tǒng)文化的信仰。既然東西方文化各有優(yōu)勢，那就可以在相互比較中尋求精華加以吸收，或者用西方理論重新解釋中國的傳統(tǒng)文化。吳宓決心把國外的比較文學(xué)識帶同國內(nèi)，把中國打造成“亞洲新希臘”盡自己的最大努力。這種“熔鑄中西文化精華”“融會(huì)貫通”的思想，成為吳宓比

2、較文學(xué)觀的文化背景和思想基礎(chǔ)。作為中國比較文學(xué)的拓荒者和先驅(qū)，吳宓為開創(chuàng)和發(fā)展現(xiàn)代中國的比較文學(xué)研究及建立系統(tǒng)化規(guī)范化的比較文學(xué)學(xué)科體制做出了重要貢獻(xiàn)。吳宓的詩歌、詩論、小說理論、戲劇觀和日記等著作中包含著豐富的比較文學(xué)思想；他所主創(chuàng)的《學(xué)衡》雜志和其主編的《大公報(bào)·文藝副刊》中也體現(xiàn)了吳宓融匯中西的比較文學(xué)思想；他還通過教育的方式傳播比較文學(xué)思想，這一系列措施都為中國比較文學(xué)學(xué)科的建立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 本文分為三個(gè)部分，

3、第一部分為引言，主要介紹吳宓的研究現(xiàn)狀、研究成果中存在的不足、選題的理論價(jià)值和研究的主要內(nèi)容。第二部分為文章的正文部分，總體上論述了吳宓與中國比較文學(xué)的關(guān)系。第一章為吳宓的比較文學(xué)理念和實(shí)踐，分為兩節(jié)。第一節(jié)主要論述了中國比較文學(xué)發(fā)生的歷史。第二節(jié)分為五個(gè)小節(jié)，第一節(jié)主要論述中西兼容的文化學(xué)養(yǎng)是吳宓比較文學(xué)觀念形成的基礎(chǔ)。對儒家傳統(tǒng)文化的信仰和對白壁德新人文主義的接受使吳宓使吳宓形成了獨(dú)特的比較文學(xué)觀念。第二節(jié)主要論述吳宓詩論的比較視野

4、。在《詩學(xué)總論》、《英詩淺釋》、《論詩之創(chuàng)作—答方瑋德》等論文中，通過對古今中外大量詩歌作品的對比分析和分類歸納，提出了自己關(guān)于詩的發(fā)展取向見解，認(rèn)為詩歌應(yīng)采取“舊顏新質(zhì)”的方式。不要丟掉傳統(tǒng)的格律之美等主張，從而奠定了他在比較文學(xué)史上鼻祖的地位：第三節(jié)主要論述吳宓小說理論中的比較文學(xué)觀念。運(yùn)用西方的文學(xué)理論來解釋《紅樓夢》，吳宓并非第一人。王國維就曾用叔本華的悲劇哲學(xué)解釋《紅樓夢》的美學(xué)意境。然而用中西小說對比方法來研究《紅樓夢》，吳

5、宓卻是當(dāng)之無愧的先驅(qū)者。對《紅樓夢》等古今中外大量小說的比較研究后，吳宓從宗旨、題材、結(jié)構(gòu)、人物和環(huán)境等方面提出了關(guān)于小說創(chuàng)作的獨(dú)特理論。第四節(jié)主要論述吳宓戲劇觀中的比較文學(xué)思想。吳宓親自創(chuàng)作了《陜西夢傳奇》并且把美國詩人郎費(fèi)歲的長詩《伊凡吉琳》改編為《滄桑艷傳奇》。吳宓對中西戲劇進(jìn)行了比較，并且提出了戲劇應(yīng)該重想象和精神等獨(dú)特見解。第五節(jié)主要論述了吳宓的翻譯觀和譯作中的比較文學(xué)思想。此外，在吳必的詩歌和日記中也包含著大量的比較文學(xué)思想

6、，他總是以寬廣的視野對中西文化進(jìn)行比較，這相對于同時(shí)代學(xué)者對待東西方文化的極端態(tài)度來說是難能可貴的。第二章為吳宓與中國比較文學(xué)學(xué)科的建制，分為兩節(jié)。第一節(jié)主要論述吳宓通過傳播和教育的方式宣傳其比較文學(xué)思想。為了更好地傳播比較文學(xué)思想，吳宓與其同仁創(chuàng)辦了《學(xué)衡》雜志并主編《大公報(bào)·文藝副刊》，從創(chuàng)刊宗旨、封面畫像到主要內(nèi)容等都體現(xiàn)了中西文化融會(huì)貫通的思想。留學(xué)歸國后，吳宓將畢生的精力奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，他先后在東南大學(xué)、清華大學(xué)、四川聯(lián)合大學(xué)

7、等多所高校任教，“文學(xué)與人生”“中西詩比較”和“歐洲文學(xué)史”是他在這些大學(xué)長期開設(shè)的三門課程。早在清華大學(xué)吳宓就已經(jīng)開設(shè)了“中西詩之比較研究”，使比較文學(xué)學(xué)科首次進(jìn)入高等學(xué)府的大門，為我國培養(yǎng)了第一代比較文學(xué)的研究人員。第二節(jié)主要論述吳宓最終建立了中國比較文學(xué)學(xué)科制度。為了建立系統(tǒng)化規(guī)范化的中國比較文學(xué)學(xué)科制度，吳宓采取了制定培養(yǎng)方案、延請名師和設(shè)置課程等措施，最終建立了中國比較文學(xué)的學(xué)科規(guī)范，并培養(yǎng)了大量精通中西文化的人才。然而對吳宓