傳統(tǒng)村落人居環(huán)境中的儒家生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)——以韓城黨家村為例.pdf

1、在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之下，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求也在不斷提高。在越來越多高聳林立的建筑不斷拔地而起之時(shí)，我們的生活環(huán)境卻越來越糟。資源約束趨緊、氣候異常、地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)等一系列問題向人們不斷發(fā)出警鐘。生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重，這使得人們不得不去反思,在謀求生態(tài)文明社會(huì)以及可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，中國傳統(tǒng)樸素的儒家生態(tài)智慧給予了人們新的價(jià)值。儒家以“仁愛”思想為根本出發(fā)點(diǎn)，以“愛物”為指導(dǎo)思想,以“天地萬物一體”為理想境界，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處，給人類提供了

2、發(fā)人深省的智慧。在今天愈來愈顯其獨(dú)特的價(jià)值，值得我們認(rèn)真地研究，這也正是本文所要嘗試探討的中國傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)思想對(duì)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的影響所體現(xiàn)出的倫理價(jià)值。
　　地處陜西省韓城市的傳統(tǒng)村落黨家村是我國傳統(tǒng)村落民居建筑文化代表之一。黨家村在村落的布局、選址、空間布局、結(jié)構(gòu)造型、雕刻裝飾等方面不僅體現(xiàn)出了它所具有的建筑藝術(shù)的研究價(jià)值，而且更具思想文化特別是生態(tài)哲學(xué)方面的研究價(jià)值。黨家村傳統(tǒng)民居在諸多方面都體現(xiàn)出了“天人合一”、“中庸適度

3、”等生態(tài)哲學(xué)思想，這為我們研究建筑與環(huán)境、建筑與人、建筑與社會(huì)的和諧關(guān)系提供了一個(gè)可參考的范式，同時(shí)也對(duì)當(dāng)下美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)提供了極其重要的借鑒價(jià)值。
　　本論文緊密圍繞傳統(tǒng)村落人居環(huán)境中的儒家生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)這一主題，從面到點(diǎn)、從宏觀到細(xì)節(jié)展開系統(tǒng)研究。文章第一部分介紹了該選題背景、研究目的及意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀；第二部分主要從生態(tài)哲學(xué)，生態(tài)哲學(xué)的主要理論，儒家生態(tài)哲學(xué)的核心思想，逐層遞進(jìn)并剖析什么是儒家生態(tài)哲學(xué)思想以及儒家生

4、態(tài)思想的理論要素有哪些；第三部分主要談?wù)撐覈鴤鹘y(tǒng)村落人居環(huán)境中的儒家生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)，其中對(duì)人居環(huán)境及傳統(tǒng)村落作了相應(yīng)的概念界定，對(duì)傳統(tǒng)村落選址及環(huán)境、傳統(tǒng)村落建筑等透顯的儒家生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)做了深入分析；第四部分以傳統(tǒng)村落的典型代表黨家村為典型案例分析黨家村在選址、布局、公共建筑、傳統(tǒng)四合院等方面的儒家生態(tài)營建智慧；第五部分總結(jié)概括儒家生態(tài)哲學(xué)對(duì)當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要借鑒。
　　論文的創(chuàng)新之處在于分析了儒家生態(tài)哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的意