劉若愚和葉嘉瑩中西比較詩(shī)學(xué)視閾之比較_19027.pdf

1、美籍華人學(xué)者劉若愚和加拿大籍華人學(xué)者葉嘉瑩兩人，在詩(shī)詞創(chuàng)作和中西詩(shī)學(xué)比較方面都做出了較大的貢獻(xiàn)。兩位學(xué)者，以開(kāi)放的姿態(tài)和嶄新的視野對(duì)中西兩種不同的詩(shī)學(xué)進(jìn)行深度的探索和闡釋；二者皆以西方的文學(xué)理論為參照系，來(lái)尋找中國(guó)文學(xué)理論和西方文學(xué)理論的對(duì)話點(diǎn)，以此來(lái)促成中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)理論走向世界。
　　 劉若愚作為長(zhǎng)期生活在西方的華人，在經(jīng)歷了中西文化認(rèn)同的激烈沖突后，認(rèn)為全世界的文化都是相通的，所以在向西方讀者介紹中國(guó)批評(píng)理論時(shí)，多有對(duì)中國(guó)

2、傳統(tǒng)文論的分析和解釋。在這個(gè)分析和解釋的過(guò)程中，我們可以深深地感受到劉若愚偏好于西方一側(cè)，其著書(shū)雖多為中國(guó)文學(xué)而作，卻總借用或套用西方文學(xué)理論，其中緣由主要是為了方便那些渴望走進(jìn)而又苦于中國(guó)苦澀而難懂的傳統(tǒng)文化的學(xué)生和讀者，此外也與其將中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播到世界上的愿望關(guān)系頗深。在此基礎(chǔ)上，劉若愚希望可以建立一種根植于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)批評(píng)思想又能夠與來(lái)自其他傳統(tǒng)理論相比較的理論，繼而將其變成世界性的文學(xué)理論。相對(duì)于劉若愚，自幼接受中國(guó)傳

3、統(tǒng)文化熏陶，后來(lái)雖在國(guó)外生活十余年卻深深依戀中國(guó)傳統(tǒng)文化的葉嘉瑩有著別一番的中國(guó)情結(jié)，面對(duì)著那些迫切想要學(xué)習(xí)西方新理論而又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不甚了解的年輕讀者，葉嘉瑩也開(kāi)始探尋一條試圖融貫中西的理論之路，她在驚喜地發(fā)現(xiàn)西方批評(píng)理論中某些地方和中國(guó)傳統(tǒng)文化與詩(shī)學(xué)有著不少暗合之處后，開(kāi)始借用西方理論來(lái)言說(shuō)以期中國(guó)文論進(jìn)行思辨式的分析和說(shuō)明。在這條路上葉嘉瑩開(kāi)始不斷地探索，她始終未忘中國(guó)詩(shī)歌中“興發(fā)感動(dòng)之生命”的重要性；她對(duì)西方文論的探索，主要還