《驚奇山谷》中的東方元素解構(gòu)閱讀_7061.pdf

1、作為美國(guó)最知名的華裔作家之一，譚恩美雖然作品豐富但卻頗受爭(zhēng)議。隨著《喜福會(huì)》等一系列作品的問(wèn)世，她曾一度被指責(zé)為東方主義者的代言人。為正其名，譚恩美在其后期的作品中力求更為客觀地展現(xiàn)東方形象?！扼@奇山谷》便是一個(gè)例子。
　　《驚奇山谷》是譚恩美于2013年出版的最新作品。基于其在故事發(fā)生地點(diǎn)、人物設(shè)定、情節(jié)以及主題等方面的創(chuàng)新，這部作品自出版之日起便吸引了文學(xué)界的廣泛關(guān)注。在這部作品中，譚恩美竭力呈現(xiàn)著一個(gè)客觀的東方形象，并證明了

2、那些將其作為東方主義者代言人的評(píng)論家的觀點(diǎn)的不真實(shí)性。在這部作品中，譚恩美不再像其早期作品一樣利用講述東方人物的故事來(lái)呈現(xiàn)東方，而是以其西方角色的經(jīng)歷及視角為我們展示了一個(gè)真實(shí)的東方世界。此外，故事發(fā)生地由美國(guó)到中國(guó)的轉(zhuǎn)變，也是其力求直接給讀者展現(xiàn)一個(gè)客觀真實(shí)的東方形象的成功嘗試。
　　為了探索譚恩美在《驚奇山谷》中所展現(xiàn)的真實(shí)的東方形象，本論文以雅克·德里達(dá)的解構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，除展現(xiàn)作品中與東方主義者觀點(diǎn)相契合的消極東方元素的