德語(yǔ)新家庭小說(shuō)中的記憶重構(gòu)——以《午間女人》為例_25310.pdf

1、21世紀(jì)初，德語(yǔ)文學(xué)在受全球化、文化沖突和新媒體時(shí)代的影響下，一個(gè)題目重新煥發(fā)生機(jī)：那就是“家庭”。從2002年君特·格拉斯（Günter Grass）的《蟹行》開始，以家族史為題目的文學(xué)作品不絕如縷。例如烏拉·哈恩（Ulla Hahn，1946—）的長(zhǎng)篇小說(shuō)《模糊的圖像》（Unscharfe Bilder）(2003)； 烏韋·蒂姆（Uwe Timm,1940—）的《以我的兄弟為例》）（Am Beispiel meines Brude

2、rs）（2003）；斯特凡·瓦克維茨（Stephan Wackwitz,1952—）的家庭小說(shuō)《看不見的國(guó)度》（Ein unsichtbares Land-Familienroman）(2003)；阿諾爾德·蓋格爾(Arno Geiger，1968—）于2005年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我們過(guò)的很好》（Es geht uns gut）（2005）；尤莉亞·弗蘭克（Julia Franck,1970—）的《午間女人》（Mitagsfrau）(20

3、07)；燕妮·埃彭貝克（Jenny Erpenbeck,1967—）的長(zhǎng)篇小說(shuō)《從天而降》（Heimsuchung）（2008）等等。值得注意的是，2005、2007、2008、2010年的德國(guó)圖書獎(jiǎng)分別頒發(fā)給了三部家庭小說(shuō)：阿諾爾德·蓋格爾的《我們過(guò)得很好》，尤莉亞·弗蘭克的《午間女人》，烏韋·特爾坎普（Uwe Tellkamp）的《塔》(Der Turm)。這些小說(shuō)不僅受讀者的歡迎，而且在文學(xué)文化界也引起了很大的反響。這些作品中與納

4、粹統(tǒng)治時(shí)期有關(guān)的復(fù)雜現(xiàn)象為人熟知，這些現(xiàn)象在小說(shuō)中對(duì)家族變遷和小說(shuō)人物命運(yùn)起著決定性的作用。
　　 戰(zhàn)后家庭回憶小說(shuō)大體可分為三個(gè)階段：一．1980年左右在西德興盛的父輩文學(xué)。其主要內(nèi)容是“68一代”從傳記存在的角度出發(fā)對(duì)過(guò)去的反思，對(duì)經(jīng)歷過(guò)納統(tǒng)治時(shí)期的父輩們的清算；二．1989年柏林墻倒塌，東西德統(tǒng)一后，東德文學(xué)回憶戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和統(tǒng)一前生死逃亡、驅(qū)逐與被驅(qū)逐等夢(mèng)魘般的家庭故事；三．世紀(jì)之交以來(lái)出現(xiàn)的德語(yǔ)新家庭小說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)和大屠殺親

5、歷者漸漸辭世而去的時(shí)期，用不同的方式記錄納粹主義和它對(duì)整個(gè)家族乃至社會(huì)的后果。通過(guò)小說(shuō)，納粹時(shí)期的家族史被歷史化，作者在回憶和重構(gòu)家族歷史中尋找自我，并從與家族歷史告別中尋找新的開始。
　　 本文將集中視角于世紀(jì)之交以來(lái)出現(xiàn)的新家庭小說(shuō)。德國(guó)新家庭小說(shuō)主要涉及納粹統(tǒng)治對(duì)施害者和受害者雙方家庭生活的持續(xù)影響。隨著納粹時(shí)代見證人的辭世，曾經(jīng)在五十多年的時(shí)間里對(duì)德國(guó)記憶文化起著決定性作用的經(jīng)驗(yàn)記憶也將隨之消解。一些70年前后出生的年輕

6、作家們拾起和自己家庭先輩有關(guān)的自傳性經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用日記、信件、照片、政府檔案等家族史料，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行虛構(gòu)，填補(bǔ)家族歷史的空白。這種“靠近歷史”、“觸摸歷史”、“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”的方式，反映了歷史意識(shí)的某種變化。這種新的歷史意識(shí)，從世紀(jì)之交開始在德國(guó)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。新家庭小說(shuō)中構(gòu)建的個(gè)人和集體身份認(rèn)同對(duì)德國(guó)人重建正面的民族身份認(rèn)同和民族“正?；庇兄e極的意義。通過(guò)探討年輕作家對(duì)家族歷史和民族歷史的觀點(diǎn)，有助于明晰當(dāng)今德國(guó)的社會(huì)心理和德

7、國(guó)大眾對(duì)歷史記憶的態(tài)度。
　　 尤莉亞·弗蘭克的小說(shuō)《午間女人》是一部典型的新家庭小說(shuō)。2007年，這部小說(shuō)榮獲德國(guó)圖書獎(jiǎng)，并獲得中國(guó)“21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說(shuō)（2008）”獎(jiǎng)。這部作品可以說(shuō)是根據(jù)尤莉亞·弗蘭克的家族故事所改編創(chuàng)作的，追溯了家族三代人的命運(yùn)。論文將以《午間女人》為例，探討世紀(jì)之交以來(lái)德語(yǔ)新家庭小說(shuō)是如何從戰(zhàn)后第三代人的視角將歷史文學(xué)化，如何重構(gòu)歷史記憶。
　　 論文在引言之后首先將闡述研究的理論基礎(chǔ)。論

8、文采用德國(guó)學(xué)者阿斯曼夫婦（Jan Assmann，Aleida Assmann）的文化、集體記憶理論和Astrid Erll的文學(xué)記憶理論以及文本分析方法。論文第三段將重點(diǎn)分析德語(yǔ)新家庭小說(shuō)，包括它的定義、特征、流行的原因以及如何區(qū)別于父輩文學(xué)。第四段將分別從小說(shuō)產(chǎn)生背景、敘述者視角轉(zhuǎn)換、代際矛盾、性別矛盾、個(gè)體身份危機(jī)等方面分析小說(shuō)《午間女人》，探討這部小說(shuō)如何重構(gòu)家族史和社會(huì)史，從哪些方面闡述符合新家庭小說(shuō)的特征，并分析小說(shuō)如何得以