《在路上》：一次文學(xué)文化解放的精神之旅_39225.pdf

1、第二次世界大戰(zhàn)后，美國步入了一個(gè)講究理性和邏輯的時(shí)代。物質(zhì)主義和消費(fèi)主義深深影響著美國大眾，使他們對人類情感和精神自由視而不見。文學(xué)領(lǐng)域因?yàn)槿狈€(gè)性而變成了一片荒原。《在路上》于1957年的發(fā)表對于當(dāng)時(shí)僵化的社會秩序是一次沉重的打擊，為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng)。這部小說讓全國意識到垮掉一代的存在，同時(shí)也賦予了它豐富的文化意義，贏得了大眾的支持和共鳴。本書的作者克魯亞克由此成為美國公眾的反文化英雄。 本篇論文將《在路上》闡釋為一次文學(xué)

2、文化解放的精神之旅。一共分為五章。 第一章介紹了戰(zhàn)后美國的文化背景和以往評論家對此小說的研究成果。在主流文化的支配下，人們的思想僵化，缺乏個(gè)性。關(guān)于《在路上》和其作者的基本情況也將作以簡單的介紹。 第二章將從三個(gè)方面揭示小說中表現(xiàn)的亞文化特征：迪安作為反文化夢的象征；女人作為限制自由和個(gè)性的力量；白人作為物質(zhì)主義和同一性的代表。 第三章首先分析了小說中表現(xiàn)的兩個(gè)重要文化領(lǐng)域：佛教和爵士樂。書中人物瘋狂的生活方式和

3、古怪的想法可以用佛學(xué)來闡釋，同時(shí)他們對爵士樂的迷戀也反映出對自由的渴望。佛教和爵士樂強(qiáng)化了克魯亞克對于自發(fā)性的提倡，為他以后的創(chuàng)作手法提供了新的視野。接下來本文著重分析了與小說內(nèi)容完美結(jié)合的自發(fā)性創(chuàng)作手法。 第四章闡述了薩爾在通往自由的道路上最終半途而廢的原因，并且重新評價(jià)了垮掉一代的價(jià)值。垮掉一代并沒有垮掉。人們對這個(gè)社會群體的了解不應(yīng)局限于其外在的言語和行動，而應(yīng)該剖析這些瘋狂舉動背后真正的用意。盡管有些人在通往自由和解放道