永圣域村宗教生活方式的世俗化變遷研究.pdf

1、宗教與社會(huì)互動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，宗教適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展步伐，其基本方式就是世俗化。本文綜合運(yùn)用了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)田野調(diào)查所收集到的第一手資料進(jìn)行梳理，并采用人類學(xué)深描的研究方法，對(duì)永圣域這個(gè)農(nóng)村宗教社區(qū)從新中國(guó)建立至今近五十年的宗教生活方式的變遷進(jìn)行全面細(xì)致地描述與分析，并以此為切入點(diǎn)，透析了宗教場(chǎng)域中生存心態(tài)的雙重結(jié)構(gòu)特征及宗教世俗化的變遷問(wèn)題。永圣域村民傳統(tǒng)的生活方式帶有濃厚的宗教色彩，天主教信仰影響著村民的生活觀念與生活行為

2、，文章運(yùn)用了人類學(xué)深描的分析方法，圍繞人生禮儀生活、宗教禁忌生活、日常閑暇生活及節(jié)慶生活幾個(gè)方面來(lái)剖析傳統(tǒng)生活方式，揭示出深藏于其中的文化內(nèi)涵與象征意義，給予宗教生活以深層次的解讀。經(jīng)過(guò)不同時(shí)代的洗煉，以傳統(tǒng)的生活方式為參照點(diǎn)，現(xiàn)今村民的生活方式在生存觀與生活行為上都發(fā)生了鮮明的變化，天主教呈現(xiàn)出“生活化”的特征：宗教儀式的簡(jiǎn)單化、寬松化趨勢(shì)；信教村民的自主性增強(qiáng)；宗教儀式娛樂(lè)化趨向；宗教對(duì)民俗傳統(tǒng)的順應(yīng)性、開(kāi)放性。以全新的社會(huì)學(xué)視角，

3、運(yùn)用布迪厄的“場(chǎng)域—生存心態(tài)”的理論分析當(dāng)?shù)卮迕褡诮躺罘绞降淖冞w。永圣域村民的生活方式的變遷體現(xiàn)出宗教場(chǎng)域中的生存心態(tài)的雙重性：宗教生活中基本的儀式模式的保持，使宗教符號(hào)的意義得以傳承，實(shí)現(xiàn)了宗教傳統(tǒng)的濡化，沉淀于村民的精神生活中；對(duì)歷史因素的歸并與改造體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)的需要。生存心態(tài)的變遷無(wú)疑會(huì)強(qiáng)化宗教世俗化的進(jìn)程，使宗教的形式與發(fā)揮作用的方式改變，天主教的意義功能與道德功能的凸顯，這也是天主教在當(dāng)?shù)仡B強(qiáng)生存下來(lái)的根本原因所在。中國(guó)農(nóng)村有