試論16世紀(jì)西歐宗教改革理論對近代資產(chǎn)階級政治思想的影響_6720.pdf

1、本文以16世紀(jì)西歐宗教改革理論對近代資產(chǎn)階級政治思想的影響為研究對象,將16世紀(jì)著名宗教改革家的思想主張作為主要論據(jù),論證其對資產(chǎn)階級政治思想產(chǎn)生與發(fā)展的促進(jìn)作用。而這些著名宗教改革家的思想主張,就包括了馬丁·路德的“兩個王國”理論、“因信稱義”的思想、建立“廉儉民族教會”的主張,以及作為權(quán)宜之計的“君權(quán)神授”論等;也有約翰·加爾文的預(yù)定論思想、政教關(guān)系理論和按民主原則改革教會的主張。所有這些思想和主張被提出來并被人們所廣為接受之后,便

2、逐漸地促成了近代資產(chǎn)階級政教分離主義思想、民族國家意識以及自由、平等、民主等人權(quán)主義思想的產(chǎn)生與演進(jìn),并最終推動西歐社會的轉(zhuǎn)型,使西歐諸國開始邁向近代化的大門。
　　 本文六萬余字,除緒論、結(jié)語外,共分為五章。緒論部分闡明了本文選題的目的與意義,還有關(guān)于本選題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀;第一章大致地考察了中世紀(jì)教權(quán)至上理論的由來及其負(fù)面影響,并分析了16世紀(jì)宗教改革理論產(chǎn)生的背景及其原則立場。此章內(nèi)容主要是為之后展開論述做鋪墊,使得后面幾

3、章的論述不至于太突兀。第二章論述了路德提出并經(jīng)加爾文發(fā)展的“兩個王國”的神學(xué)理論對近代資產(chǎn)階級政教分離主義思想的產(chǎn)生的促進(jìn)作用。第三章通過闡釋路德提出的建立“廉儉民族教會”的主張,以及他提出的一種作為權(quán)宜之計的“君權(quán)神授”說,來說明這些思想主張對西歐民眾民族主義意識和民族國家意識的覺醒所起到的推動作用。第四章通過描述路德、加爾文等著名宗教改革家諸如“因信稱義”理論、預(yù)定論思想、反對善功得救論的思想等,論證其對理性從信仰中分離及個人精神的

4、興起所起到的促進(jìn)作用,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)而闡述了自由主義思想在西歐臣民的個人信仰和俗世生活中,逐步滲透和確立的過程。第五章論證了路德的宗教改革理論中,有關(guān)個人信仰平等的因素,而這種個人信仰的平等又逐步演進(jìn)成為世俗社會里的平等主義。在此基礎(chǔ)上,宗教改革家們又提出了教會民主化改革的主張,并將其付諸實踐。所有這些,都為近代資產(chǎn)階級世俗意義上的平等、民主思想的啟蒙提供了理論基礎(chǔ)。
　　 總之,16世紀(jì)宗教改革家的許多思想主張,對于近代資產(chǎn)階