二-歐洲各國(guó)的宗教改革2

1、本節(jié)結(jié)構(gòu)：,一、“奶?！钡膽嵟R丁·路德的宗教改革；,二、日內(nèi)瓦的“教皇”——卡爾文宗教改革；,三、國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)宗教改革——享利八世宗教改革；,四、帶來(lái)民族獨(dú)立的尼德蘭宗教改革；,五、天主教會(huì)的改革；,六、改革沖擊波——?dú)W洲宗教改革的影響；,——天主教會(huì)應(yīng)對(duì)的措施。,馬丁·路德的宗教改革；,1、改革的原因； 1）根本原因： 2）主要原因： 3）直接原因： 4）主觀原因：,德國(guó)資本主義的發(fā)展；,羅馬教廷的

2、神權(quán)統(tǒng)治；,1517年教皇派特使到德國(guó)兜售贖罪券。,馬丁·路德立志改革。,材料一：當(dāng)錢投入錢柜丁當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒剩豢渴ザY，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道。 ——路德《九十五條論綱》,(1)材料一的論述針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的什么事件?,答：羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。,材料二：教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……

3、教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。 ——路德《九十五條論綱》,(2)材料二中路德的要求反映了什么問題?,答：新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會(huì)。,材料三：教皇在德國(guó)的特使報(bào)告說(shuō)：“十分之九的德國(guó)人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)喊“羅馬教廷該死!” ——斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的德國(guó)》,(3)材料三說(shuō)明了什么問題?,答：德國(guó)各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德意志有

4、著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，得到各階層的支持。,馬丁·路德的宗教改革；,2、改革的序幕； 馬丁·路德《九十五條論綱》。,3、改革的主張； 具體見書本第58頁(yè)。,思考：馬丁·路德代表了什么人的利益？為什么？,代表了德意志民族和新興的資產(chǎn)階級(jí)的利益。,馬丁·路德正在釘貼《九十五條論綱》,,因信稱義”：信仰上帝即可得救，否定羅馬天主教會(huì)和教皇的作用；信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》否定天主教會(huì)神學(xué)說(shuō)教的壟斷

5、地位；信徒皆為祭司否定了教皇和教會(huì)作為上帝代言人的特權(quán)地位；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)追求自由平等的思想。建立廉儉教會(huì)，否定了教會(huì)的奢侈腐化，符合資產(chǎn)階級(jí)資本原始積累的要求。建立民族教會(huì)，否定了教權(quán)高于王權(quán)，有利于建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，符合資產(chǎn)階級(jí)追求國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)化王權(quán)的政治要求。,馬丁路德認(rèn)為：「凡知道自己不適合獨(dú)身生活的人應(yīng)該趕快做些功夫，奉上帝的名趕快結(jié)婚，男孩子最晚廿歲﹑女孩子在十五歲到十八歲之間就應(yīng)該結(jié)婚，這是他們正健康而適合結(jié)婚的

6、年齡?！孤返抡J(rèn)為修道生活不但毫無(wú)價(jià)值，不能成為在上帝面前為自己辯護(hù)的理由。而且，修道士生活放棄現(xiàn)世的義務(wù)是自私的，是逃避世俗責(zé)任，與此相反，履行職業(yè)的勞動(dòng)在他看來(lái)是同胞愛的外在表現(xiàn)。,路德論婚姻與修道,比較：,天主教會(huì)主張上帝神職人員教徒,,,路德教主張上帝教徒,,因行稱義,唯信稱義,馬丁·路德的宗教改革；,4、改革的結(jié)果； 1）馬丁·路德點(diǎn)燃了德國(guó)人民反對(duì)教會(huì)的烈焰； 2）德

7、國(guó)社會(huì)接受了馬丁·路德的宗教主張； 3）1555年，德皇被迫簽訂了《奧格斯堡和約》，承認(rèn)路德教的合法地位。,馬丁·路德的宗教改革；,5、改革的影響；,1）確立了與羅馬教廷不同的基督教派；(路德教派取得合法地位，確立了教隨國(guó)定的原則；) 2）沖擊了羅馬天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治； 3）推動(dòng)了下層民眾的反封建斗爭(zhēng)； 4）為歐洲宗教改革開辟了道路。,“的確，____戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因?yàn)樗眯拍钤斐傻呐壑拼媪?/p>

8、它。他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗謴?fù)了信仰的權(quán)威，他把僧侶變成了世俗人，是因?yàn)樗咽浪兹俗兂闪松畟H。他把人從外在的宗教篤誠(chéng)解放出來(lái)，是因?yàn)樗炎诮毯V誠(chéng)變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來(lái)，是因?yàn)樗o人的心靈套上了鎖鏈?！?馬克思論_____ (《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言),路德,路德,德國(guó)宗教改革的特點(diǎn)：,德國(guó)宗教改革的特點(diǎn)：背景:在德國(guó)四分五裂、天主教會(huì)阻撓國(guó)家統(tǒng)一的背景下出現(xiàn)的。任務(wù)：以擺脫羅馬天主教會(huì)控制，實(shí)現(xiàn)

9、國(guó)家統(tǒng)一為目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)：以代表資產(chǎn)階級(jí)利益的路德為領(lǐng)袖。內(nèi)容：以“因信稱義”為理論基礎(chǔ)，倡導(dǎo)《圣經(jīng)》至高無(wú)上，主張信徒皆為祭司，建立廉儉教會(huì)，建立本民族教會(huì)，俗權(quán)應(yīng)高于教權(quán)。影響：揭開西歐宗教改革的序幕。,馬丁·路德的宗教改革；,6、改革的實(shí)質(zhì)；,一次具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。,1．馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革的根本目的是 ( ) A．反對(duì)在德意志出售贖罪券 B．脫離羅馬天主教會(huì)的管轄

10、C．改革天主教的教義和儀式 D．建立適合資產(chǎn)階級(jí)需要的教會(huì)2．宗教改革的實(shí)質(zhì)是 ( ) A．新教各派反對(duì)羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng) B．天主教會(huì)內(nèi)部各派爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng) C 封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭(zhēng) D．早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng),D,D,3，《九十五條論綱》發(fā)表的意義在于 A．反駁了贖罪券的功效 B．拉開了宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕 C．否定了天主教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教 D．提出“因信稱義”的思想

11、4，下列情景不可能發(fā)生在路德身上的是 A．正在兜售“贖罪券” B．在演講中呼吁“信仰即可得救” C．正伏案把《圣經(jīng)》翻譯成德文 D．正與一修女舉行結(jié)婚儀式,B,A,１、宗教改革爆發(fā)的直接原因是天主教會(huì)通過(guò)贖罪券的方式搜刮錢財(cái)。,主要區(qū)別在于：路德主張信仰得救，不購(gòu)買贖罪券，只要真誠(chéng)“悔改”即得救；天主教會(huì)主張教皇有赦免人罪孽的權(quán)力，人們購(gòu)買贖罪券即可以得救。,２、所謂“異端”是根據(jù)自己的判斷來(lái)解釋《圣經(jīng)》，而不是全盤

12、接受宗教權(quán)威詮釋的人。,人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是多個(gè)角度多方位的，人與人由于生存環(huán)境不同、生活習(xí)慣不同，對(duì)事物認(rèn)識(shí)難免存在差異，因此寬容絕對(duì)是十分必要的。,宗教改革運(yùn)動(dòng)需要一個(gè)天才去發(fā)動(dòng)，需要另一個(gè)天才去結(jié)束；路德，這個(gè)煽動(dòng)家，推動(dòng)了宗教改革的滾石；加爾文，這個(gè)組織家，則在滾石粉碎之前使它停止。對(duì)于宗教，路德就其實(shí)踐來(lái)說(shuō)，更多是一個(gè)摧毀者，而加爾文則更多是一個(gè)建造者。,卡爾文宗教改革；,1、歷史背景；（了解一下） 1）受馬丁·路

13、德宗教改革的影響； 2）受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的影響； 3）深入研究《圣經(jīng)》，宣傳宗教改革。,卡爾文宗教改革；,2、主要內(nèi)容； 1）信奉“因信稱義”。 2）主張“先定論”，宣揚(yáng)選民和棄民； 3）主張徹底改組教會(huì)，建立民主教會(huì)。 主張簡(jiǎn)化教會(huì)儀式，嚴(yán)禁偶像崇拜，精簡(jiǎn)神職人員，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，建立更加廉儉的教會(huì)，規(guī)定神職人員全部由選舉產(chǎn)生，長(zhǎng)老會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)督所有人的行為。,堅(jiān)持《圣經(jīng)》的權(quán)威，沖破了天主教會(huì)不

14、可動(dòng)搖的權(quán)威,為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家致富，進(jìn)行資本原始積累作辯護(hù)，有利于資本主義的發(fā)展,引起了社會(huì)風(fēng)氣的變化，具有資產(chǎn)階級(jí)民主的色彩,卡爾文宗教改革；,3、主要影響； 1）卡爾文的“先定論”為資產(chǎn)階級(jí)的剝削提供了理論辯護(hù)，符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，同時(shí)又是勞動(dòng)人民的精神鴉片； 2）日內(nèi)瓦建立了共和性質(zhì)的神權(quán)國(guó)家體制，卡爾文思想被奉為指導(dǎo)思想； 3）卡爾文教更好地適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，因而，在資本主義比較發(fā)達(dá)的地區(qū)和國(guó)家得到廣泛傳

15、播，并成為尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。,,核心內(nèi)容——“先定論”,主張:影響:,1）人在出生之前，上帝就先定了他是應(yīng)該獲救，還是應(yīng)該沉淪，即所謂的“選民”或“棄民”?！斑x民”獲得上帝賜予的智慧、享樂和權(quán)利，注定會(huì)發(fā)財(cái)致富；“棄民”卻注定貧窮困苦。 2）上帝的先定不因人的行為而改變，所以祈禱沒有意義。,1）徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用； 2）鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，也為資產(chǎn)階級(jí)剝削提供依據(jù)。,延伸：比較加爾文與

16、路德兩大新教教義的異同。為何說(shuō)加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？,相同：①?gòu)?qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位；②主張信仰得救； ③主張建立廉儉教會(huì)；不同：①加爾文把信仰得救解釋為先定論； ②主張建立民主教會(huì)； 這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說(shuō)該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。 正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的

17、要求?！?鞏固：對(duì)加爾文宗教改革的敘述不正確的是 A.為德國(guó)宗教改革拉開了序幕 B.其先定論在宗教改革時(shí)期具有積極的意義 C.其學(xué)說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)依據(jù) D.加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”,A,鞏固：加爾文的先定論的實(shí)質(zhì)是： A．發(fā)展了“因信稱義”學(xué)說(shuō) B．秉承了基督教教義 C．為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù) D．創(chuàng)立新宗教的手段,C,享利八世宗教改革；,1、歷史

18、背景； 1）16世紀(jì)，羅馬教廷控制著教會(huì)，不但掌握著英國(guó)大片土地和大量財(cái)富，還不斷干預(yù)英國(guó)的世俗事務(wù)。 2）16世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革思想的傳播，英國(guó)社會(huì)各階層特別是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族反教會(huì)的情緒高漲。 3）日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。,享利八世宗教改革；,2、時(shí)間： 1534年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了“至尊法案”，進(jìn)行宗教改革。,3、內(nèi)容： 1）宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)的最高首腦，擁有

19、處理教會(huì)事務(wù)的最高權(quán)力； 2）成立專門機(jī)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)行教規(guī)進(jìn)行審查，凡與國(guó)家法律抵觸的一概廢除。,享利八世宗教改革；,4、影響； 1）英國(guó)建立了民族教會(huì)，打擊了天主教會(huì)勢(shì)力，使英國(guó)教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具，在一定程度上有利于資本主義的發(fā)展； 2）但改革很不徹底，英國(guó)隨后出現(xiàn)了清教運(yùn)動(dòng)；并對(duì)日后英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重要影響。,思考：英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？,1）改革方式： 采取了自上而下的方式進(jìn)行。,2）新教內(nèi)

20、容： 保留了大量天主教的殘余。,2024/2/28,英國(guó)宗教改革的特點(diǎn)：⑴領(lǐng)導(dǎo)和方式：由國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)，依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行的⑵內(nèi)容：國(guó)王成為英國(guó)教會(huì)的最高首腦，建立了民族教會(huì)，但也不徹底，保留了天主教的殘余。體現(xiàn)了英國(guó)王權(quán)與羅馬教廷的權(quán)利之爭(zhēng)。⑶影響：引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的清教徒運(yùn)動(dòng)。,思考：英國(guó)國(guó)教為什么被稱為新教？運(yùn)用所學(xué)知識(shí)闡述你的理由。,答：因?yàn)橛?guó)國(guó)教是英國(guó)的民族教會(huì)，國(guó)王是教會(huì)最高首腦，教會(huì)必須服從國(guó)王的意志和國(guó)

21、家的法令，成為封建專制統(tǒng)治的工具。雖然保留了天主教殘余，但是英國(guó)教會(huì)與羅馬教廷斷絕了關(guān)系。,思考：英國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)與德國(guó)和瑞士的宗教改革相比有何獨(dú)特之處？,尼德蘭宗教改革；,1、原因； 1）經(jīng)濟(jì)上： 2）政治上：,較早地產(chǎn)生了資本主義萌芽；,16世紀(jì)初，尼德蘭受西班牙統(tǒng)治；,尼德蘭宗教改革；,2、性質(zhì)； 一場(chǎng)具有資產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。,3、過(guò)程；4、結(jié)果；,尼德蘭宗教改革是把宗教改革與資產(chǎn)階級(jí)革

22、命聯(lián)系在一起的。,天主教會(huì)的改革；,1、背景； 1）歐洲各國(guó)的宗教改革，使羅馬天主教會(huì)在西歐的社會(huì)政治地位受到嚴(yán)重威脅。 2）天主教會(huì)內(nèi)部的一些有識(shí)之士嚴(yán)厲抨擊教會(huì)內(nèi)部的腐敗，紛紛倡議實(shí)行改革。,天主教會(huì)的改革；,2、內(nèi)容； 1）清除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。 2）繼續(xù)強(qiáng)化異端裁判所。 3）是網(wǎng)羅各種狂熱的信徒，組建反對(duì)新教改革的團(tuán)體。,3、效果：暫時(shí)擺脫了危機(jī)。,世界三大宗教,1、佛教(公元前6世紀(jì)) 2、

23、伊斯蘭教(公元7世紀(jì))3、基督教 (公元1世紀(jì)),①天主教(羅馬)②東正教(君士坦丁堡)③新教(16C),⑴路德教⑵加爾文教⑶英國(guó)國(guó)教,,,,歐洲宗教改革核心知識(shí),1）時(shí)間：16世紀(jì) 2）地點(diǎn)：發(fā)源于德意志，發(fā)展到整個(gè)西歐。 3）領(lǐng)域：宗教和政治。 4）形式：宗教改革和政治革命。 5）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放和政治運(yùn)動(dòng)。 6）主體：資產(chǎn)階級(jí)及接受資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的基督教徒，封建領(lǐng)主，農(nóng)民群眾等。,改革沖

24、擊波——?dú)W洲宗教改革的影響；,1、性質(zhì)： 是文藝復(fù)興之后歐洲又一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)； 也是一場(chǎng)披著宗教外衣的反對(duì)封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。,2、作用： 1）政治上：,①打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，它剝奪了教會(huì)在各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，各國(guó)王權(quán)得到加強(qiáng)； ②促進(jìn)了民族語(yǔ)言的形成，激發(fā)了歐洲各國(guó)的民族意識(shí)，催生了獨(dú)立于羅馬教廷的民族國(guó)家教會(huì)，促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的成長(zhǎng)。 ③為資產(chǎn)階級(jí)勾畫了政治藍(lán)圖。,2、作用： 2）

25、經(jīng)濟(jì)上：,使大量教會(huì)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)到新興資產(chǎn)階級(jí)手中，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。,2、作用： 3）文化上：,①打破了天主教會(huì)精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。 ②幫助新教徒閱讀《圣經(jīng)》，發(fā)展本民族文化，各國(guó)普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 ③傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。,拓展：歐洲各國(guó)宗教改革的特點(diǎn)。,1）對(duì)象：

26、 都反對(duì)歐洲天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，要求擺脫羅馬教廷的束縛；,2）作用： 體現(xiàn)了新興資本主義發(fā)展的要求，一定程度上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；,3）各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者、改革內(nèi)容、改革程度等各有不同。,課堂練習(xí)：,1）14-16世紀(jì)，西歐開始從中世紀(jì)向近代過(guò)渡，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)列舉這一時(shí)期除宗教改革外在西歐發(fā)生的重大歷史事件有哪些?,資本主義萌芽產(chǎn)生； 新航路的開辟； 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展；,課堂練習(xí)：,“贖罪券不能免除上帝對(duì)罪過(guò)的懲罰

27、；那種權(quán)力也僅僅屬于上帝自己?！薄罢嬲诟牡幕酵轿鹦柃H罪券就得到上帝的赦免；不需要用贖罪券，基督要求每一個(gè)人做這種真正的悔改。” ---馬丁·路德《九十五條論綱》,2）從上文中內(nèi)容中我們可以知道它是針對(duì)什么問題發(fā)表的？其發(fā)表有何意義？,羅馬教皇在德意志兜售贖罪券。揭開了歐洲宗教改革的序幕。,3）16世紀(jì)英國(guó)宗教改革確立的教派是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？推行改革的國(guó)王有哪些？,課堂練習(xí)：,英