白居易后期創(chuàng)作心態(tài)研究_33265.pdf

1、在中國古代文學(xué)研究、尤其是唐代文學(xué)研究中，白居易一直是熱點之一。他在世之時，便有人對其作品進(jìn)行分析、評價，宋代以來出現(xiàn)了大量不同版本的年譜、傳記和作品集，近年來更有大量角度各異的相關(guān)著作和論文問世。其中關(guān)于白居易晚年生活和創(chuàng)作情況的研究也逐漸被提上日程，如王拾遺《白居易》、蘇仲翔《白居易傳論》、萬曼《白居易傳》、楮斌杰《自居易評傳》、陳友琴《白居易》等都對白居易晚年生活情況作了系統(tǒng)地論述。另外，張安祖《外容閑暇中心苦，似是而非誰得知——

2、析白居易晚年心態(tài)》、池萬興《樂天的痛苦與逍遙——自居易心態(tài)特征論》、蹇長春《進(jìn)不趨要路，退不入深山——白居易的“中隱”觀念及其影響》、趙榮蔚《論白居易后期閑適詩歌的創(chuàng)作心態(tài)》等論文對白居易后期心態(tài)進(jìn)行了不同程度的論述。關(guān)于白氏后期心態(tài)的研究雖可以說取得了豐碩的成果，但尚可以深化和系統(tǒng)。本文即以自居易自大和三年分司洛陽起，至去世止的創(chuàng)作心態(tài)為研究對象，結(jié)合前人研究成果，通過對其后期作品的具體分析，對其后期人生態(tài)度和心理特征進(jìn)行系統(tǒng)詳細(xì)的探

3、討。
　　 本文共分為五個章節(jié)。第一章重在論述白居易思想分期的界定，既然我們研究的是白居易后期創(chuàng)作心態(tài)，那么關(guān)于他思想分期的界定就是我們首要解決的任務(wù)。第二章開始論述白氏后期總的心態(tài)特征，即亦官亦隱的“中隱”態(tài)度。“中隱”的生活方式讓他既保持著精神人格的獨立，又把形跡留在官場，維持著自己的物質(zhì)保障；第三章論述名利場外的慶幸。官場的險惡和白氏自身的思想狀態(tài)，使他后期作品中流露出對官場的排斥，當(dāng)他游離于政治之外的時候，他又表現(xiàn)了些許

4、慶幸；第四章主要論述白氏在對自己生活的知足，繼而將這種生活放大到放縱的程度，卻又時時流露出愧疚不安的心態(tài)；第五章主要論述白氏悠閑生活背后所蘊(yùn)含的對國運黎民的擔(dān)憂，對人生意義何在的迷惘。
　　 本文注重將白居易的政治經(jīng)歷和其作品結(jié)合起來，在心態(tài)剖析過程中，除了他的“兼濟(jì)獨善”矛盾心態(tài)之外，還注意到了他作為平常人的喜怒哀樂，凡此種種，尚可視為自己在研究內(nèi)容和方法上的一些創(chuàng)新。希望該課題能夠豐富當(dāng)前白居易研究，幫助我們更客觀地理解白居