南陽(yáng)漢畫中的鼓吹樂(lè)研究_16628.pdf

1、杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文南陽(yáng)漢畫中的鼓吹樂(lè)研究1摘要從楚漢文風(fēng)濃郁且屬漢畫像四大出產(chǎn)地之一的漢南省南陽(yáng)地區(qū)出土的漢畫像石等可視性的圖片入手，以圖片中所囊括的古已有之且自成體系的漢代民間鼓吹樂(lè)為研究對(duì)象，從微觀、宏觀等多個(gè)角度進(jìn)行圖片分析，力圖搞清漢代民間鼓吹樂(lè)的演奏姿態(tài)、表演形式、所用樂(lè)器、樂(lè)器配置等樂(lè)隊(duì)本體問(wèn)題，并通過(guò)典籍史料與研究文獻(xiàn)的互證，以求最大程度展示漢代鼓吹樂(lè)的真實(shí)風(fēng)貌，從而進(jìn)一步探尋漢代大一統(tǒng)帝國(guó)的豪邁樂(lè)風(fēng)和藝術(shù)精神。同時(shí)

2、本課題綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、圖像學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的理念與方法，嘗試了一種學(xué)術(shù)研究的新方法。關(guān)鍵詞：鼓關(guān)鍵詞：鼓吹樂(lè)吹樂(lè)漢畫像漢畫像漢代民間音樂(lè)漢代民間音樂(lè)漢代樂(lè)舞漢代樂(lè)舞AbstractAbstractAswecanseeHanstongCaringsisthelivingevidenceofprosperousmusicinHanDynasty.Thepapersummarizessomeaconcernedachieve

3、mentsinChinesescholars’researchonthedistributionperiodstime.FrommacroscopicmicrocosmicusingtheknowledgeofSociology、Histy、Statistics、Image、Folklemakeclearstyle、perfmance、thedistributionofinstruments、Alistofinstrumentsoon.

4、Keywds:WinddrummusicHanstonecavingsHan′sfolkmusicHan′smusicdancing杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文南陽(yáng)漢畫中的鼓吹樂(lè)研究3從楚漢文風(fēng)濃郁且屬漢畫像四大出產(chǎn)地之一的河南省南陽(yáng)地區(qū)出土的漢化像石等可視性的圖片入手，以圖片中所囊括自成體系的漢代民間鼓吹樂(lè)為研究對(duì)象，從微觀、宏觀等多個(gè)角度進(jìn)行圖片分析，搞清漢代民間鼓吹樂(lè)的表演姿態(tài)、表演形式、所用樂(lè)器、樂(lè)器配置等樂(lè)隊(duì)的本體問(wèn)題，并通過(guò)典籍

5、史料與研究文獻(xiàn)的互證，以求最大程度展示漢代鼓吹樂(lè)的真實(shí)風(fēng)貌，從而進(jìn)一步探尋漢代大一統(tǒng)帝國(guó)的豪邁樂(lè)風(fēng)和藝術(shù)精神。同時(shí)本課題綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、圖像學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的理念與方法，嘗試了一種學(xué)術(shù)研究的新方法。⑵本課題的研究對(duì)象漢代民俗鼓吹是本課題的基本研究對(duì)象，基于目前所見的官史中多是對(duì)漢代宮廷鼓吹的介紹，而對(duì)散落于民間的民俗鼓吹介紹頗簡(jiǎn)，因而從史料文獻(xiàn)的角度去研究就有很大的難度。筆者另辟蹊徑，從表現(xiàn)漢代民俗見長(zhǎng)的漢畫像入手，文

6、章突出三個(gè)新字：一個(gè)新的研究方法、一種新的研究范圍、一個(gè)新的研究對(duì)象。新的研究方法：原來(lái)對(duì)于音樂(lè)史來(lái)說(shuō)多采用研究文獻(xiàn)典籍的方法，而漢畫像乃附屬于墓室與地面祠堂、闕等建筑物上的雕刻裝飾，是我國(guó)古代為喪葬禮俗服務(wù)的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。它以保羅萬(wàn)象的圖像內(nèi)容所顯示出的多方面學(xué)術(shù)價(jià)值，又吸引了諸多學(xué)者的關(guān)注。同時(shí)它具有濃郁的民族色彩和時(shí)代特征，由漢代政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)、風(fēng)俗等方面內(nèi)容的寶貴資料。通過(guò)介入漢畫像，就增添了許多可視性的材料使文章

7、顯得新穎，同時(shí)更重要的是運(yùn)用實(shí)物與史料互證的原則，更有可信度和說(shuō)服力。新的研究范圍：河南南陽(yáng)與其毗鄰的鄂北地區(qū)在漢代屬南陽(yáng)郡轄地，東漢時(shí)有“帝鄉(xiāng)”、“帝都”之稱。東漢開國(guó)皇帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，他的將相臣屬亦多處出自此處。他們對(duì)家鄉(xiāng)苦心經(jīng)營(yíng)，時(shí)稱“南都”。南陽(yáng)有關(guān)山之險(xiǎn)，民眾物饒，交通便利，與當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)形成三都鼎足之勢(shì)，因此此地區(qū)的民土、民風(fēng)可以作為研究漢代社會(huì)的標(biāo)本。新的研究對(duì)象：筆者認(rèn)為不同場(chǎng)合下樂(lè)隊(duì)中樂(lè)器配置的差別可以作為劃分鼓